صوم الرسل فرح و شكر

صوم الرسل ، فرح وشكر

– صوم الرسل، يبدأ يوم الاثنين بعد أحد جميع القدّيسين وينتهي في ٢٨ حزيران، عشّية عيد القدّيسَين بطرس وبولس. يمكن أن تتراوح مدّته بين يوم واحد إلى ستة أسابيع وذلك بحسب تاريخ عيد الفصح العظيم . وبالتالي تكون الأعياد بعده من الصعود والعنصرة وجميع القديسين غير ثابتة وتكبر أو تصغر المدة التي تنتهي بعيد الرسل في 29 حزيران

ملاحظة (كانت الكنيسة قديما تصوم حتى الغروب وليس حتى منتصف النهار كما هي اليوم ( الصوم الكبير يقول القديس ( باسيليوس الكبير+ 379م) . متوجها إلى الروح الفريسية المسيحية ، أي الذين يحجمون الصوم المسيحي بالإلتزام بالصوم المادي وإهمال الصوم الروحي من صلاة وتوبة ومحبة الآخر. فكأنما يعلنون حبهم لله ولكنهم لايبالون بمحبة القريب كما يوصي الكتاب . فيقول القديس الكبير {… ففي الصوم أنت لا تأكل لحومًا ولكن يا للأسف، تأكل لحم أخيك أنت لا تشرب خمرًا ولكن لا تستطيع أن تضبط لسانك عن الشتائم على الرغم من أنّك تنتظر حتى المساء لكي تتناول الطعام، إلاّ أنّك تقضي نهارك كلّه في المحاكم. } صوم الرسل عرفته الكنيسة منذ نشأتها وقد وجد أثره في مخطوط وجد في القرن التاسع عشر والعنوان الشائع له هو: معروف ب الديداخي أي ” التعليم “، أما العنوان الطويل له فهو: “تعليم الرب للأمم بواسطة الاثنى عشر رسولاً”. ويعود تاريخ تدوين هذا المخطوط إلى نهاية القرن الأول الميلادى أو بداية القرن الثانى .وهو يتحدث عن الحياة الليتورجية في العصر الأول للكنيسة والذي بدأ في كنيسة الرسل في علية صهيون

يتضمن هذا المخطوط ما يمكن تصنيفه بـ”تعليم ديني” موجّه الى المؤمنين. وهو يعرض للأخلاق المسيحية والتراتبية الكنسية والاعياد الليتُرجية وخدمتَي سرَّي المعموديـة والافخارستيا والمجيء الثاني وفيه ذكر ان الرسل اوصوا بالصوم هذا ويقول : ( “إّنكم بعد تعييدكم عيد البنديكوستي أي الخمسيني – العَنصرة ـ عيّدوا سُّبةً واحدة (أسبوعًا)وبعد تلك السّبة صوموا لأنّه من الواجب أن نفرح مسرورين بالموهبة الممنوحة من الله(الروح القدس) ونصوم بعد فرحنا”. ويؤكد هذه ما جاء ف اعمال الرسل في آياتٍ عديدة ان الرسل كانوا فيصوم وصلاة دائمة خاصة قبل مواجهة أمر هام في كنيسة المسيح أو شكر لله هلى نعمة أو بركة منه أو فرح كبير بوجه عام .” وفيما هم يخدمون الرب ويصومون قال الروح القدس: إفرزوا لي برنابا وشاول للعمل الذي دعوتهما إليه. فصاموا حينئذ وصلوا ووضعوا عليهما الأيادي “(أع 13: 2، 3

“هذا الجنس لا يخرج بشئ، إلا بالصلاة و الصوم ” (مت 17: 21). إلي هذه الدرجة

وأما تحديد مدة الصوم ارتبط بالمدة الفاصلة مابين عيد جميع القديسين وعيد الرسولين بطرس وبولص في 26 حزيران .ويليه عيد جامع لكل الرسل القديسين الأطهار. فأصل الصوم هو شكر لله على الروح القدس الذي حلَ على الكنيسة بالعنصرة وتكريس الحياة بالصوم هذا وبعد استقرار حال الكنيسة على عهد الامبرطور قستنطين الكبير والإعتراف بها كدين رسمي . وحين عقد المجمع المسكوني الأول عام 325+ تم وضع قانون رسمي لصوم الرسل بما هو مذكور في مخطوط قوانين الرسل . ومما جاء فيه أنه اكراما للرسل القديسين معّلموا العبادة الحسنة ورعاة المسكونة كّلها، أوصوا التزان “صوم الرسل”، وحدّدوا أنّه بعد مرور عيد الخمسين بأسبوع واحد أي الإثنين مباشرة بعد احد جميع القديسين ، يجب على المسيحيين أن يصوموا عن اللحم والجبن وكلّ مشتقاتهما، وذلك كلّ الأيّام التي تلي ذلك الأسبوع إلى يوم عيد الرسل في 29حزيران

وهكذا يكون صوم الرسل قانونيا ملزماً لكل المسيحيين المعترفين بالمجمع المسكوني الأول . شرقاً وغرباً القدّيس باسيليوس الكبير يقول: ” لا تحصر الصوم في الابتعاد عن الأطعمة وحدها . لأنّ الصوم الحقيقيّ هو الابتعاد عن الشرور ” لنشكر الرب على مواهب الروح القدي وعلى الخلاص الذي كتبه بحبر دمه المقدس على الصليب , وأقامنا من موت خطايانا وكللنا بالنعمة والحياة فلنصوم ونفرح بالحب الإلهي الذي خصنا به احن الضعفاء ورفعنا لمرتبة البنوة معاً لنصوم رافعين تضرعاتنا وقلوبنا اليه ليحل ايضاً يلامه على بلادنا ، كل بلادنا حيث إخوتنا ذوي الرأي القويم والعالم أجمع . وأن يجعلنا على خطى الرسل القديسين الأطهار شاهدين له على الدوام. آمين

الأب بطرس  الزين 2017]]>