أصل عيد الجسد الإلهي أو عيد القربان
كان خميس الأسرار العيد الوحيد للقربان المقدّس.
وفي سنة 1208، ظهر الرب يسوع للطوباويّة جولياني في بلجيكا، ما بين سنة 1208 و1210، وقال لها أن تباشر العمل بتأسيس عيد احتفالي كبير على اسم القربان المقدّس.
وفي بلجيكا أيضًا، كان هنالك شاب شمّاس من طلاب الكهنوت يدعى جاك بانتاليان، وكان متحمّسًا جدًا لعبادة القربان.
ومع مرور السنين، وفي سنة 1261، أصبح هذا الشاب البابا واتّخذ اسم قربانس الرابع، وبقي حماسه للقربان مشتعلاً في صدره.
وفيما كان يمضي فصل الصيف في أورفياتّو في إيطاليا، صادف هنالك وجود أحد الكهنة المشكّكين بحقيقة وجود يسوع في الإفخارستيّا، يحتفل بالذبيحة.
ولمّا قدّس هذا الكاهن الخبز، توقّف ونادى قائلاً:
“هل هذا حقًا أنت، يا ربي؟”
وإذا بالبرشانة المقدّسة تحمرّ، ويسيل منها الدم حتى تبلّلت الصمدة وأغطية المذبح، وما زالت هذه الصمدة المخضّبة بدم المسيح محفوظة في علبة زجاجيّة في كاتدرائية أورفياتّو حتى يومنا هذا.
وتجدر الإشارة إلى أن هذه الأعجوبة ليست الأولى من نوعها.
وعلى أثر هذه الأعجوبة، أصدر البابا قربانس الرابع براءة رسوليّة في 11 آب 1264، عمّم من خلالها على الكنيسة جمعاء هذا العيد باسم عيد جسد المسيح.
وأراد البابا نفسه وضع طلبة وزيّاح للقربان المقدّس، فأتى بأقدس وأفضل راهبين:
أحدهما دومنيكاني ويدعى مار توما الأكويني، شفيع ومعلّم الكنيسة،
وآخر فرنسيسكاني يدعى بون أفنتورا.
وطلب من كل واحد أن يضع صيغة للطلبة وللزيّاح، وتمّ تبنّي طلبة مار توما إذ كانت الأفضل، ولا نزال حتى يومنا هذا نردّد نفس الطلبة، والتي تمّت ترجمتها إلى اللغة العربية سنة 1881 من قبل المطران جرمانس فرحات.