القديس أندريه شفيع مونتريال

وُلد القديس أندريه “الفريد بيسيت” في مدينة سان غريغوار ديبرفيل فيما كان يُعرف بكندا الشرقية في ٩ آب ١٨٤٥ وتوفي في مونتريال في السادس من كانون الثاني ١٩٣٧

منذ صباه كان يتميز بروحانيّة عالية على نحو غير عادي أصبح يتيم الأب وهو في التاسعة من عمره، أما والدته فتنيحت بعد وفاة والده بثلاث سنوات فوجد ألفريد نفسه معزولاً في الثانية عشر من عمره فذهب للعيش مع خالته وزوجها واللذان حاولا بشتى الطرق أن يتعلم حرفة أو مهنة ولكن هذا الصبي الصغير كان لا يقوى على مزاولة تلك المهن الصعبة وكان ألفريد بالكاد يستطيع أن يكتب اسمه أو قراءة كتاب الصلاة وفي أوقات مختلفة كان يعمل حداد أو خباز أو صانع أحذية أو سائق عربة

ومنذ نعومة اظفاره كان “الفريد بيسيت” ضعيف البنية وكان يعاني غالباً من المرض وبالرغم من التقوى التي كان يتمتع بها انما لم يكن يتوقع أحد أن يعمّر طويلاً أو أن يصبح الرجل الديني الأكثر شهرة في مقاطعة كيبيك وكان الشاب أندريه يقوم بوظيفة البواب في كليّة نوتردام في كيبيك وصار أندريه في هذه الوظيفة لمدة أربعين عاماً حيث كان هو موظف الاستقبال وشملت مهامه أيضاً غسل الأرضيات والنوافذ وتنظيف المصابيح وجلب الحطب وحمل الرسائل كان الأخ أندريه يحب القديس يوسف النجار كثيراً ويطلب شفاعته في صلواته وكان في زياراته للمرضى يوصيهم بأن يتشفعوا بهذا القديس العظيم في صلواتهم ليزول مرضهم ومحنهم وكان الأخ أندريه يأخذ من زيت القنديل المنقاد أمام مذبح القديس يوسف بالكليّة ويدهن به رؤوس المرضى فكان يتم شفائهم سريعاً وقالوا أنه تم شفائهم بصلوات القديسين يوسف النجار والأخ أندريه وسرعان ما انتشرت معجزات وعجائب الأخ أندريه وصارت له شعبية كبيرة بين المؤمنين

وتخطّت شعبية الأخ أندريه الحدود الكندية وصولاً الى الولايات المتحدة الأميركية وأوروبا ومن ثم الى بقيّة أنحاء العالم

Oratoire Saint Joseph  وفي مدينة مونتريال نجح الأخ أندريه في بناء كاتدرائية للقديس يوسف تحمل اسم

(منذ تاريخ وصول المستعمرين الاوائل الى فرنسا الجديدة مطلع القرن السابع عشر سجلت كندا ١٠ قديسين، ١٣ طوباوياً و٤ مكرّمين”(الموسوعة الكندية

بتاريخ ٢٣ أيار من العام١٩٨٢ أعلنه قداسة البابا يوحنا بولس الثاني طوباوياً

ثمّ أعلِن قدّيساً في ١٧ تشرين الأول ٢٠١٠ من قبل قداسة البابا بنديكتس السادس عشر ويتم الاحتفال بعيد القديس اندريه في ٧ كانون الثاني من كل سنة والجدير بالذكر أنّ الاخ أندريه هو أول قديس ذكر ولد في كندا بينما اعتبرت القديسة ماركريت ديوفيل (١٧٠١- ١٧٧١) مؤسسة راهبات الاحسان اول قديسة كندية

إعداد ريتا من فريق صوت الرب

لماذا لا نعيّد عيد رأس السّنة الميلاديّة يوم عيد الميلاد؟

(“ولكن لمّا جاء ملء الزمان أرسل الله ابنه مولوداً من امرأة مولوداً تحت الناموس ليفتدي الذين تحت الناموس لننال التبني”(غلاطية ٤:٤ فطالما ولد تحت الناموس فقد صار قدوة لنا جميعاً بحفظ الناموس والشريعة، وكان لا بد أن يكمل الناموس وبحسب ناموس موسى أن يختتن الطفل في اليوم الثامن من ميلاده، والأيام السبعة التي ما بين الختانة والولادة الجسدية لا تحسب ضمن حياة ذلك الإنسان، لذلك نحن لا نعيّد عيد رأس السنة عندما نعيّد عيد ميلاد الرب يسوع بالجسد، إنما يوم الختان، ختان الرب لأنه بدء العهد ما بين الإنسان الذي ولد تحت الناموس وبين الله تعالى

الختان بدأ مع ابراهيم وهو عهد وعقد بين الله وإبراهيم ونسله، وعندما جاء موسى بشريعته ثبَّت هذه الشريعة، فكان كل ذَكَر يولد لذلك الشعب الذي في تلك الأيام اعتبر شعباً لله، لأنه ائتمن على الحفاظ على الناموس وعلى النبؤات، يجب أن يختتن لكي يدخل بالعهد مع الله. وإن العهد القديم بكل نبؤاته شهد على الرب يسوع المسيح بكل تدبيره الإلهي السرّي والعلني بالجسد، فنحن نكرم العهد القديم وأسفار النبؤات خاصةً، ولذلك يقول الرسول بولس أن الرب يسوع قد كمّل الناموس، فلو لم يولد تحت الناموس، لو لم يختتن المسيح في اليوم الثامن لما اعتبر في عِداد ذلك الشعب، لما سمح له أن يدخل المذبح، الهيكل، هيكل الرب، لما سمح له أن يكون في عداد ذلك الشعب أبداً ولكن ختن لأنه ولد من امرأة كما يقول الرسول بولس: ولد تحت الناموس ليفتدي الذين تحت الناموس لننال التبني، لنكون نحن أبناءً لله غلاطية ٥:٤) “لِيَفْتَدِيَ الَّذِينَ تَحْتَ النَّامُوسِ، لِنَنَالَ التَّبني)

عندما كان الطفل يختتن في العهد القديم كان يدعى باسم، أو يُطلَق عليه اسم، ولذلك عندما اختتن الرب يسوع سُمّيَ “يسوع” يقول لوقا في الإنجيل المقدس:” وَلَمَّا تَمَّتْ ثَمَانِيَةُ أَيَّامٍ لِيَخْتِنُوا الصَّبِيَّ سُمِّيَ يَسُوعَ، كَمَا تَسَمَّى مِنَ الْمَلاَكِ قَبْلَ أَنْ حُبِلَ بِهِ فِي الْبَطْنِ.”(لو٢١:٢) وعندما خُتِن الطفل دُعي يسوع كما كان قد دُعي من الملاك جبرائيل الذي، ظهر في الحلم ليوسف. «يَا يُوسُفُ ابْنَ دَاوُدَ، لاَ تَخَفْ أَنْ تَأْخُذَ مَرْيَمَ امْرَأَتَكَ. لأَنَّ الَّذِي حُبِلَ بِهِ فِيهَا هُوَ مِنَ الرُّوحِ الْقُدُسِ. ( فَسَتَلِدُ ابْنًا وَتَدْعُو اسْمَهُ يَسُوعَ. لأَنَّهُ يُخَلِّصُ شَعْبَهُ مِنْ خَطَايَاهُمْ» (متى ٢: ٢٠ – ٢١

ماذا يعني اسم يسوع؟ اسم يسوع او يشوع بالعبرية هو اختصار لاسم يهوشع، ويهوشع يتكون من مقطعين “يهو” أي يهوه، “شع” أي يخلص، فاسم يسوع أو يشوع أو يهوشع معناه ” يهوه يخلص”، ولذلك قال عنه الملاك ليوسف ” اسمه يسوع لأنه يخلص شعبه من خطاياهم” (مت ٢١:١) وقال الملاك للرعاة ” أنه وُلِد لكم اليوم في مدينة داود مخلص هو المسيح الرب” (لو ١١:٢

إعداد ريتا من فريق صوت الرب

: لماذا یمكن لله أن یخبرك بما سیحدث ، لكن رمزك الفلكي لا یستطيع

الكتاب المقدس مليء بالنبوءات المتعلقة بالأحداث المستقبلية، التي تأتي عادة من الله من خلال الملائكة أو الأنبياء في كتاب إشعياء ، يتنبأ النبي بقدوم السيد المسيح عندما يخبر آحاز: “آية (إش 7: 14): وَلكِنْ يُعْطِيكُمُ السَّيِّدُ نَفْسُهُ آيَةً: هَا الْعَذْرَاءُ تَحْبَلُ وَتَلِدُ ابْنًا وَتَدْعُو اسْمَهُ «عِمَّانُوئِيلَ». ” في العهد الجديد، يظهر الملاك إلى يوسف في حلم ليخبره عن خطط الله لمريم ويسوع، ويخبره أن يسوع “سينقذ شعبه من خطاياهم” لكن بينما يستخدم الله الأنبياء والملائكة للإعلان عن أحداث مستقبلية، فإنه يرفض الأنبياء الكذبة وأي شيء له علاقة بتنبؤ الإنسان بالمستقبل في جميع أنحاء الكتاب المقدس يمكن العثور على رفض قوي لمثل هذه الأشياء في كتاب سفر التثنية، الفصل 18: ” لاَ يُوجَدْ فِيكَ مَنْ يُجِيزُ ابْنَهُ أَوِ ابْنَتَهُ فِي النَّارِ، وَلاَ مَنْ يَعْرُفُ عِرَافَةً، وَلاَ عَائِفٌ وَلاَ مُتَفَائِلٌ وَلاَ سَاحِرٌ، وَلاَ مَنْ يَرْقِي رُقْيَةً، وَلاَ مَنْ يَسْأَلُ جَانًّا أَوْ تَابِعَةً، وَلاَ مَنْ يَسْتَشِيرُ الْمَوْتَى.
لأَنَّ كُلَّ مَنْ يَفْعَلُ ذلِكَ مَكْرُوهٌ عِنْدَ الرَّبِّ” رفضت الكنيسة الكاثوليكية مرارًا وتكرارًا، من خلال تعاليم آباء الكنيسة وغيرهم من القديسين، استخدام أي وسائل مثل السحر أو علم التنجيم للتنبؤ بالمستقبل وبالرغم من ذلك، فقد وجد استطلاع حديث أجرته مؤسسة بيو أن 33٪ من الكاثوليكيين في الولايات المتحدة قالوا إنهم يؤمنون باستخدام علم التنجيم، بينما قال 46٪ إنهم يؤمنون بالسحر والدجل

لكن إذا كان بإمكان الله استخدام الأنبياء والملائكة للتنبؤ بالأحداث المستقبلية، فلماذا لا يستطيع الكاثوليكيين قراءة أبراجهم اليومية أو التشاور مع السحرة حول المستقبل؟ إن قضية التنبؤ بالمستقبل، ولا سيما من خلال علم التنجيم، هي قضية يواجهها باستمرار الأخ غي كونسولماغنو، وهو عالم فلك أمريكي في مجال الأبحاث ومدير مرصد الفاتيكان. قال كونسولماغنو لوكالة CNA : “المشكلة الأولى هي المشكلة التي تم تحديدها في العديد من الأماكن في الكتاب المقدس: إن وضع إيمانك بهذه القوى الروحية يعني عدم وضع إيمانك بالله” “إذا كنت تعتقد أن أماكن تمركز الكواكب تتحكم في مصيرك، فإنك في النهاية تنكر قوة الله وتنكر إرادة الإنسان الحرة، وكلاهما سيئ من الناحية اللاهوتية. ” وأشار إلى أن الكنيسة لا ترفض دراسة الكون، بل إنها تدرك أن كل شيء في الكون المخلوق يخضع لإرادة الله. وبالمثل، ترفض الكنيسة الأنبياء الكذبة مثل السحرة لأنهم يحاولون الاعتماد على قوتهم وليس على قوة الله قالت دينيس غوستافسون، وهي مدرسة في مدرسة دنفر الكاثوليكية للكتاب المقدس، لل CNA: “تذكر، يتم اختيار الأنبياء من قبل الله ليحدثوا بكلمة الله”، وأضافت: “النبوءة هي موهبة، نعمة إلهية، وهبة من الله التي تضفي على البشر ما لا نستطيع أن نحققه بقوتنا الخاصة. من ناحية أخرى، فإن المبصرين هم جزء من السحر والتنجيم، ولا يتكلمون أبدا عن كلمة الله. أود أن أقول إنهم أدوات الشيطان.
والكتاب المقدس واضح جدا في مثل هذه الأمور ” وقال دانييل كامبل، وهو مدرّس آخر في مدرسة دنفر الكاثوليكية، لوكالة CNA إنّ الشعب اليهودي مُنع من التشاور مع السحرة من أجل أن يميّز نفسه عن الوثنيين الذين يؤمنون بالقوى الشيطانية. وقال: “إنه أمر شيطاني، قد يقول لك نفسياً شيئاً صحيحاً، لكن مصدره شيطان (بغض النظر عما إذا كان هذا الساحر يدرك ذلك أم لا، أو يرغب في التأثير الشيطاني أو لا). هذا هو إذا، أصل كل الديانات الوثنية التي تشكل هذه الممارسات جزءًا منها، وراء كل صنم هو شيطان، كما كتب بولس في 1 كورنثوس 10، وبالتالي، يقول جميع طاردوا الأرواح الشريرة أن العبث بأشياء العصر الجديد هو طريقة مؤكدة للتعرض لنفوذ شيطاني “

المشكلة الثانية مع الرغبة في التنبؤ بالمستقبل هي الغنوصية، أو الرغبة في “المعرفة السرية” من أجل الحصول على ميزة على الآخرين، حسب قول كونسولماغنو. وقال: “هناك شيء غير مسيحي في الأساس حول رؤية العالم على أنه منافسة بيني وبينك، حيث كل شيء عادل بما في ذلك الغش من خلال استخدام المعرفة السرية التي لا يمكن لأحد الوصول إليها. المشكلة الثالثة هي أن علم التنجيم هو خطأ،
أشار كونسولماغنو وقال: “… علم التنجيم خاطئ بمعنى أنه كذبة، إنه يعد ما لا يمكنه تحقيقه”. “الناس الذين يبيعونك معرفتهم يكذبون، والاعتماد عليها هو مثل الاعتماد على دواء زيت الثعبان: عن طريق وضع آمالك في كذبة، يمكنك أن تبقى بعيدا عن استخدام الدواء الذي هو صحيح”. ورفض القديس أوغسطين علم التنجيم بأنه “مضيعة سخيفة للوقت” وكاذب بشكل واضح، ويرجع ذلك جزئيا إلى أن التوائم التي ولدت تحت نفس العلامة الفلكية يمكن أن يكون لها شخصيات وسلوكات متنوعة على نطاق واسع كما تحوَّل الكون بشكل كبير منذ ظهور علامات التنجيم لأول مرة، ولم يتم تحديثها أبداً للسماح بمثل هذه التحولات، كما أشار كونسولماغنو. وأضاف أن علماء التنجيم وعلماء الفلك غالبا ما يجعلون من الفقراء والضعفاء فريسة لهم.
“إذا كان علم التنجيم صحيحًا في الواقع، فسيكون جميع العرافين والمنجمين أغنياء أو على الأقل مسيطر عليهم من قبل الأغنياء. بدلاً من ذلك، تجدهم ينقضون على الفقراء، ويقدمون إجابات سهلة لكن خاطئة”. يقول غوستافسون: “خلاصة القول، هي أن أولئك الذين وضعوا ثقتهم في وسائل التنجيم يضعون ثقتهم في شيء آخر غير الله. نحن نثق بالله وحده، هو يخبرنا بذلك “

https://www.catholicnewsagency.com/news/why-god-can-tell-you-what-will-happen-but-your-astrological-sign-cannot-97215

]]>

!وأتينا لنسجد له

كلمة مجوس مأخوذة من كلمة “ماجو” ‏الفارسية وهي تعني الكاهن أوالعالم بالفلك.

ورد ذكر المجوس في العهد القديم في إرميا ٣:٣٩و ١٣ وفي العهد الجديد (متى ١:٢) الكلمة اليونانية المستخدمة هي ‏‎ μαγοι‏(ماجوي) وترجمتها العربية مجوس، وفي الترجمات الإنجليزية ترجمت ‏بعبارة ‏wise men‏ أي الحكماء.

هذا يعني أن المجوس هم رجال حكماء وعلماء يعملون في بلاط الملوك والأباطرة ‏كمستشارين عظماء ومع ذلك أطاعوا الرسالة التي ‏عرفوها من رؤية النجم وضحّوا وخاطروا بالسّفر الطويل يُقال أنهم جاءوا من بلاد فارس، أي إيران اليوم إلى القدس،

هذا يعني أنهم سافروا في طرقات صعبة ليكونوا عند الطفل المولود، الملك العظيم.‏ سأل المجوس ” أَيْنَ هُوَ الْمَوْلُودُ ‏مَلِكُ الْيَهُودِ؟”(متى ٢:٢) من سؤالهم هذا نعرف أنّ عندهم إيماناً راسخاً بأن ولادة ملك اليهود قد تمّت، فسؤالهم كان بلغة الواثق وليس المتشكك. وما يريدونه كان ‏مشاهدته بأم العين.

لقد آمنوا وصدّقوا ولادته بعقولهم وقلوبهم، وكان ايمانهم حيّاً إنهم أشخاص تركوا بيوتهم حيث المركز والغنى والراحة، وجاؤوا إلى بيت ‏لحم في رحلة بحث “وَلَمَّا وُلِدَ ‏يَسُوعُ فِي بَيْتِ لَحْمِ الْيَهُودِيَّةِ فِي أَيَّامِ هِيرُودُسَ الْمَلِكِ إِذَا مَجُوسٌ مِنَ الْمَشْرِقِ قَدْ جَاءُوا إِلَى أُورُشَلِيمَ قَائِلِينَ: أَيْنَ هُوَ الْمَوْلُودُ ‏مَلِكُ الْيَهُودِ؟ فَإِنَّنَا رَأَيْنَا نَجْمَهُ فِي الْمَشْرِقِ وَأَتَيْنَا لِنَسْجُدَ لَهُ. فَلَمَّا سَمِعَ هِيرُودُسُ الْمَلِكُ اضْطَرَبَ وَجَمِيعُ أُورُشَلِيمَ مَعَهُ. فَجَمَعَ ‏كُلَّ رُؤَسَاءِ الْكَهَنَةِ وَكَتَبَةِ الشَّعْبِ وَسَأَلَهُمْ: أَيْنَ يُولَدُ الْمَسِيحُ؟ فَقَالُوا لَهُ: فِي بَيْتِ لَحْمِ الْيَهُودِيَّةِ لأَنَّهُ هَكَذَا مَكْتُوبٌ بِالنَّبِيِّ: وَأَنْتِ ‏يَا بَيْتَ لَحْمٍ أَرْضَ يَهُوذَا لَسْتِ الصُّغْرَى بَيْنَ رُؤَسَاءِ يَهُوذَا لأَنْ مِنْكِ يَخْرُجُ مُدَبِّرٌ يَرْعَى شَعْبِي إِسْرَائِيلَ. حِينَئِذٍ دَعَا هِيرُودُسُ ‏الْمَجُوسَ سِرّاً وَتَحَقَّقَ مِنْهُمْ زَمَانَ النَّجْمِ الَّذِي ظَهَرَ. ثُمَّ أَرْسَلَهُمْ إِلَى بَيْتِ لَحْمٍ وَقَالَ: ﭐذْهَبُوا وَافْحَصُوا بِالتَّدْقِيقِ عَنِ الصَّبِيِّ ‏وَمَتَى وَجَدْتُمُوهُ فَأَخْبِرُونِي لِكَيْ آتِيَ أَنَا أَيْضاً وَأَسْجُدَ لَهُ. فَلَمَّا سَمِعُوا مِنَ الْمَلِكِ ذَهَبُوا.
وَإِذَا النَّجْمُ الَّذِي رَأَوْهُ فِي الْمَشْرِقِ ‏يَتَقَدَّمُهُمْ حَتَّى جَاءَ وَوَقَفَ فَوْقُ حَيْثُ كَانَ الصَّبِيُّ. فَلَمَّا رَأَوُا النَّجْمَ فَرِحُوا فَرَحاً عَظِيماً جِدّاً وَأَتَوْا إِلَى الْبَيْتِ وَرَأَوُا الصَّبِيَّ مَعَ ‏مَرْيَمَ أُمِّهِ فَخَرُّوا وَسَجَدُوا لَهُ ثُمَّ فَتَحُوا كُنُوزَهُمْ وَقَدَّمُوا لَهُ هَدَايَا: ذَهَباً وَلُبَاناً وَمُرّاً. ثُمَّ إِذْ أُوحِيَ إِلَيْهِمْ فِي حُلْمٍ أَنْ لاَ يَرْجِعُوا ‏إِلَى هِيرُودُسَ انْصَرَفُوا فِي طَرِيقٍ أُخْرَى إِلَى كُورَتِهِمْ. وَبَعْدَمَا انْصَرَفُوا إِذَا مَلاَكُ الرَّبِّ قَدْ ظَهَرَ لِيُوسُفَ فِي حُلْمٍ قَائِلاً: قُمْ وَخُذِ ‏الصَّبِيَّ وَأُمَّهُ وَاهْرُبْ إِلَى مِصْرَ وَكُنْ هُنَاكَ حَتَّى أَقُولَ لَكَ. لأَنَّ هِيرُودُسَ مُزْمِعٌ أَنْ يَطْلُبَ الصَّبِيَّ لِيُهْلِكَهُ. فَقَامَ وَأَخَذَ الصَّبِيَّ ‏وَأُمَّهُ لَيْلاً وَانْصَرَفَ إِلَى مِصْرَ وَكَانَ هُنَاكَ إِلَى وَفَاةِ هِيرُودُسَ لِكَيْ يَتِمَّ مَا قِيلَ مِنَ الرَّبِّ بِالنَّبِيِّ: مِنْ مِصْرَ دَعَوْتُ ابْنِي”(متى ٢ :١-١٥

عرف المجوس هدفهم حتى قبل بداية رحلتهم، أرادوا أن يجدوا الملك المولود ليقدموا له حقه ‏من العبادة والسجود والهدايا الثمينة التي تليق به

: توجد رموز جوهرية في الهدايا التي قدمها المجوس

– الذهب يرمز إلى مجد وملكوت المسيح. وهو عطية أو هدية تقدم للملوك، ويرمز للغنى والثروة. أي أن هدية الذهب تليق ‏تماماً برب المجد. فالله يستحق أن نقدم له أغلى ما عندنا.‏

– اللبان يرمز إلى لاهوت المسيح، فهو الله المتجسد. واللبان عادة يقدم كعطية للكاهن كي يرفعه لله أي أن هذه الهدية تشير ‏إلى كهنوت الرب يسوع ولاهوته. فالرب يسوع هو الله الذي نقدم له البخور الذي يرمز لعبادة الناس لربهم وخالقهم ‏وإلههم. اللبان عبارة عن عصير شجرة يجفف ويصبح قاسياً حتى يستخدم بخوراً في عبادة الله. وعصارة قلوبنا هي محبة الله ‏والصلاة لشخصه القدوس، فهو يستحق أفضل ما يمكن أن يخرج من قلوبنا وعقولنا، أي أن نعبده بالروح والحق.‏

– المر يرمز إلى ناسوت المسيح، فالرب يسوع جاء بصورة إنسان ليموت على الصليب من أجل خطايانا. وهذه إشارة إلى حقيقة تمّت لاحقاً عندما مات الرب يسوع المسيح على الصليب لفداء البشرية جمعاء ‏والتكفير عن خطايا العالم.‏

أعطنا يا رب أن نكون حكماء على مثال المجوس في سجودنا وعبادتنا وصلاتنا للطفل المولود، أعطنا أن نعي مثلهم أننا في ‏محضر الله المتجسد، الله الذي خلق الإنسان والقادر أن يأخذ أيضاً صورة إنسان بدافع من محبته لهذا الإنسان. أعطنا مثلهم حكمة في عطائنا وتقدماتنا الثمينة للإله الملك، أعطنا أيضاً حكمة المجوس في طاعتهم لوحي الله وعدم رجوعهم إلى الملك هيرودس الذي كان ‏يخطط لقتل الطفل المولود. كانت طاعة الله بالنسبة لهم أعظم وأهم من طاعة ملكٍ أرضي. أعطنا يا يسوع أن نبحث عنك ونقبل بك مخلّصاً لنا، إن ‏أموال العالم وديانات العالم وكل مباهج العالم لا قيمة لها مقابل معرفة الله الحقيقي الذي تجسد في شخص الطفل المولود، ‏يسوع المسيح. الله يريدنا أن نأتي إلى يسوع، فهو ملك الحياة، وأن نسجد له بخشوع مقدّمين له قلوبنا ليسكن بها ويكون وسط عائلاتنا ومصدر الفرح في حياتنا فنعيش بسلام وأمان حقيقيَين لا يستطيع أحد أن يسلبنا إياهماب

تساعية عيد الميلاد 

   التساعية تبدأ في  15  كانون أول

باسم الآب والابن والروح القدس ، الاله الواحد . آمين

صلاة افتتاحية:

يا الهي ومخلصي يسوع المسيح ، ابن الله الوحيد يا من لحبه غير المتناهي لي أضحى انسانا وولد في مغارة ليخلصني. انني اسجد لك بفائق الاحترام وانت في ذلك المذود الذي ولدت فيه متضعا ومتألما في الغاية لاجلي قارنا سجودي بالسجود الذي قدمه لك حين ميلادك والدتك المجيدة وخطيبها القديس يوسف البتول واجواق ملائكتك الابرار والرعاة الاطهار ، شاكرا لك من صميم الفؤاد حبك الفائق الادراك الذي خصصتني به ، واذ اذكر عظم خيانتي ووفرة خطاياي هذا الحب الفريد أمقت من صميم الفؤاد هذه الخطايا لاغاظتي بها عزتك الالهية. واندم لمقابلتي جميل بالغمط الفظيع والنكران الشنيع قاصدا بمعونة نعمتك ايثار الموت على الرضى بادنى خطيئة وسائلا اياك العفو والمغفرة ثم اني اقدم لك ذاتي بجملتها اي افكاري واقوالي وافعالي وحركات قلبي وعواطفه من الآن والى النفس الاخير من حياتي . آمين.

اسألك يا سيدتي مريم العذراء بحق بتوليتك المقدسة وبالحبل بك البريء من كل دنس ان تطهري نفسي وجسدي . آمين.

– هلم يارب الى معونتي

– يارب اسرع الى اغاثتي

– المجد للآب والابن والروح القدس

– كما كان في البدء والآن وفي كل اوان والى دهر الداهرين . آمين.

ابانا الذي . . . ثم تتلى الاستغاثة التالية:

15 / كانون أول

يا بهيَّاً في الحسن أفضل من بني البشر، يا من ارتضيت، بمحبتكَ لنا، أنْ تصيرَ إنساناً لتظهرَ لنا جمالَ لاهوتكَ الخفي بحسنِ الهيئةِ الظاهرةِ في الجسدِ الَّذي أخذتهُ منْ مريمَ البتول، وبهذا اجتذبتَ النَّاسَ إلى محبَّتكَ الإلهية، يا حبيبَ الآبِ وسرورَ قلبهِ الوحيدِ، نسألكَ بحقِ ميلادكَ الطاهرِ وبشفاعةِ والدتكَ والقديس يوسف صفيِّكِ أنْ تضرمَ محبَّتكَ في قلوبنا وتنيرَ عقولنا بأشعَّةِ نعمتكَ السماوية، لكي نحبَّكَ منْ كلِّ القلبِ والنيَّةِ، ونحبَّ الكلَّ فيك ومنْ أجلكَ، يا منْ أنتَ وحدكَ تستحقُ محبَّةَ كلِّ القلوب، آمين.

أبانا. السلام. المجد.

16 / كانون أول

يا رجاءَ الآباءِ وانتظارَ الشُّعوب، الَّذي بميلادكَ منحتَ الرجاءَ لبني البشر، وجمعتَ الرعاةَ والمجوسَ وكلَّ المؤمنينَ باسمكَ القدُّوس بلذةِ رجائك، وأتيتَ بهم ليسجدوا لكَ السجودَ اللاَّئقَ، نسألكَ بحقَِّ ميلادكَ الطاهرَ وبشفاعةِ والدتكَ والقديس يوسف صفيِّكَ أنْ تبعدنا بنعمتكَ من التعلُّق بالأرضيَّاتِ والإتِّكالِ الكاذبِ على سعينا الذاتي. واجعلنا لا نتَّكلُ إلاَّ على تدبيركَ الأبوي وعنايتكَ الإلهية. واجذبْ قلوبنا وعقولنا إلى التَّأملِ بخيراتكَ السماويَّة لنشتاقَ ونتوقَ إليها وحدها، آمين.

أبانا. السلام. المجد.

17 / كانون أول

يا قائداً عجيباً قد اقتادَ الشعوبَ إلى طاعتهِ، بعذوبةِ محبَّتهِ، نسألكَ بحقِّ ميلادكَ الطَّاهرِ وبشفاعةِ والدتكَ والقديس يوسف صفيِّك، أنْ تعلمنا الطاعةَ الكاملةَ لوصاياك المقدَّسة، وتجعلنا نطيعُ رؤساءَنا بإقناعِ العقلِ وتسليمِ القلب وبكلِّ نشاطِ الرُّوح وفرحِ النَّفس، آمين.

أبانا. السلام. المجد.

18 / كانون أول

يا خمرَ العذارى وسوسنَ النقاوة، الَّذي من لمسِ جسمكَ فقط تطهرُ الأجسادُ وتتعفَّفُ النفوسُ، يا منْ بحلولكَ في حشا والدتكَ جعلتها أطهرَ البتولاتِ والبتولين، نسألكَ بحقِّ ميلادكَ الطاهر وبشفاعةِ والدتكَ والقديس يوسف صفيِّكَ أنْ تمنحنا عفَّةَ النفسِ والجسدِ ونقاوةَ الأعمالِ والأفكار معاً، لكي نخدمكَ بقلبٍ نظيفٍ وجسمٍ عفيفٍ جميعَ أيَّامِ حياتنا، آمين.

أبانا. السلام. المجد.

19 / كانون أول

أيُّها الرفيعُ المتسامي، يا منْ تركتَ عزَّةِ لاهوتكَ وأحببتَ حقارةَ طبعنا البشري لتصيرَ لنا نموذجاً بالتواضعِ، والإحتقار، نسألكَ بحقِّ ميلادكَ الطاهر وبشفاعةِ والدتكَ والقديس يوسف صفيِّكَ أنْ تمنحنا تواضعَ القلبِ واحتقارَ الذاتِ لكي نطويَ كلَّ علوٍّ بتشامخُ ضدَّ معرفتكَ، ونعرفَ ذلَّنا ونعظِّمكَ أيُّها القدُّوس وحدك العظيمُ اسمك، ولكَ يليقُ المجدُ والعزَّةُ والقوة، آمين.

أبانا. السلام. المجد.

20 / كانون أول

يا كلمةَ الله الخارجةَ من فمِ الله لتكونَ حياةً لكلِّ إنسان، يا من صرتَ خبزاً حيَّاً وولدت في بيتَ لحم قريةِ الخبز، لتشبعَ جوعنا، نسألكَ بحقِّ ميلادكَ الطاهر وبشفاعةِ والدتكَ والقديس يوسف صفيِّك أنْ تمنحنا جوعاً شديداً إلى خبزِ جسدكَ ودمكَ الطاهر، لكي نتقدَّمَ إلى خدمةِ مذابحكَ وتناولِ أسراركَ المقدسةَ بالاستعدادِ اللاَّئق، وتجعلها لخلاصنا للحياةِ الأبديَّةِ، آمين.

أبانا. السلام. المجد.

21 / كانون أول

يا وحيدَ الأُقنوم وذا الطبعين، يا من أخبرتنا بما سمعتَ من الآب، نسألكَ بحقِّ ميلادكَ الطاهرِ وبشفاعةِ والدتكَ والقديس يوسف صفيِّكَ أمنْ تمنحنا إيماناً حيَّاً وأعمالاً صالحةً تناسبُ إيماننا القويم. ولا تسمح بأنْ نعدمَ أجرَ إيماننا بأفعالنا السيِّئة، بل اجعلنا مثمرين بصدقِ الإعتقادِ وصحَّةِ الأعمالِ معاً، آمين.

أبانا. السلام. المجد.

22 / كانون أول

يا ملكَ المشورةِ العظيمة، الَّذي ناسبتَ بينَ عزَّةِ قوتكَ الباهرةِ وفطانةِ السلوك البشري، حين هربتَ إلى مصر من وجه هيرودسَ، وأنتَ الإله العزيزُ القدير، نسألكَ بحقِّ ميلادكَ الطاهر وبشفاعةِ والدتكَ والقديس يوسف صفيِّكَ أنْ تهبنا الحكمةَ لكي نتدبَّر أعمالنا متقيِّدينَ بخدمتكَ الإلهيَّةِ كلَّ أيَّامِ حياتنا. آمين.

أبانا. السلام. المجد.

23 / كانون أول

أيُّها الغنيُّ بطبيعتهِ، الَّذي أحببتَ فقرَ بشريتنا لما صرتَ إنساناً مثلنا، لأنَّكَ معَ كونكَ سليلَ الملوكِ ووريثَ داود الجليلَ، اكتفيتَ من ثروتهِ الملوكيَّةِ بمغارةٍ ومذودٍ حقير، نسألكَ بحقِّ ميلادكَ الطاهر وبشفاعةِ والدتكَ والقديس يوسف صفيِّكَ أنْ تمنحنا محبَّةَ الفقرِ الإختياري، وتجعلنا نكتفي بما هوَ ضروري لقيامِ حياتنا فقط, مبتعدينَ عن البذخِ وحبِّ سعةِ العيشِ جميعَ أيَّامِ حياتنا، آمين.

أبانا. السلام. المجد.

لقد قدّمنا لك أيُّها الولدُ العجيبُ والابنُ الوحيد عطرَ بخوراتنا وأشواقَ قلوبنَا وخضوعَ أنفسِنَا وانحنَاءَ أجسادِنا وتوسلاتِ شِفاهِنَا، لكي تمنحَنَا الاستعدادَ الواجِبَ لميلادكَ الطاهر، لنوجدَ في يومِهِ المقدّس أهلاً لأنْ تحلَّ فينا بواسطةِ سرِّ جسدِكَ ودمِكَ الأقدس كما حللْتَ في حشا والدتِكَ تسعةَ أشهرٍ، ونستنير بإرشادِ ملائكتكَ القدّيسين كالرُّعاةِ الودعاء، ونسجُدَ لكَ سجوداً حقيقيًّا روحيًّا كالمجوس المغبوطين، إذْ نقدِّمُ لك لا ذهبًا ومرًّا ولبانًا، بل إيمانًا ورجاءً وحبًّا حاراً ينمّي فينا أزهارَ الفضائلِ ويثْمرُ أثْمارَ الأعمالِ الصالحةِ التي تحسُنُ لمشيئتك. ولك نقدِّمُ المجدَ والوقارَ ولأبيكَ المبارك ولروحكَ القدُّوس، إلى الأبد، آمين

* يا يسوع كن ممجدا مع الآب وروح الهدى. لتكن قلوبنا معبدا فيه تحل على المدى. آمين.

– المسيح قريب منا

– تعالوا لنسجد له

* طوبى لمستودع مريم البتول الذي حمل ابن الآب الازلي ، وطوبى للثديين الذين ارضعا مسيح الرب.

– السلام عليك يا مريم . . .

طلبة الطفل يسوع:

كيرياليسون .. كيريستياليسون .. كيرياليسون

يا يسوع الطفل الجميل / انصت الينا

يا يسوع الطفل الجميل / استجب لنا

ايها الآب السماوي الله / ارحمنا

يا ابن الله مخلص العالم / ارحمنا

ايها الروح القدس الله / ارحمنا

ايها الثالوث القدوس الاله الواحد / ارحمنا

ايها الطفل يسوع المخلص ومجد الله الخالق / ارحمنا

ايها الطفل ابن الله الحق وابن العذراء مريم / ارحمنا

ايها الطفل حكمة والدك وطهارة والدتك / ارحمنا

ايها الطفل وحيد والدك وبكر والدتك / ارحمنا

ايها الطفل صورة والدك وأصل والدتك / ارحمنا

ايها الطفل بهجة والدك وكرامة والدتك / ارحمنا

ايها الطفل المساوي لوالدك والخاضع لوالدتك / ارحمنا

ايها الطفل سرور والدك وشرق والدتك / ارحمنا

ايها الطفل هبة والدك وعطية والدتك / ارحمنا

ايها الطفل مولود العذراء مصدر الخليقة / ارحمنا

ايها الطفل الهنا واخونا / ارحمنا

ايها الطفل الممجد في غربتك / ارحمنا

ايها الطفل الرجل الكامل والشيخ العاقل / ارحمنا

ايها الطفل المولود قبل الازمان والمولود في الزمان / ارحمنا

ايها الطفل الصامت الازلي والناطق الشهي / ارحمنا

ايها الطفل المدبر الكبير والراقد في السرير / ارحمنا

ايها الطفل فرح النعيم وفزع الجحيم / ارحمنا

ايها الطفل رجاء الصالحين وخوف الطالحين / ارحمنا

ايها الطفل الغريب في سلطته والسلطان في غربته / ارحمنا

ايها الطفل هادم الاصنام والغيور على مجد اله الانام / ارحمنا

ايها الطفل القوي في ضعفك والضعيف في قوتك / ارحمنا

ايها الطفل كنز النعمة وعين المحبة / ارحمنا

ايها الطفل مزين السماء ومصلح الغبراء / ارحمنا

ايها الطفل سرور الملائكة الاخيار ونعيم الابرار / ارحمنا

ايها الطفل نور المجوس ومعزي النفوس / ارحمنا

ايها الطفل حافظ الاطفال وبكر القديسين الابطال / ارحمنا

يا يسوع الطفل الجميل / انصت الينا

يا يسوع الطفل الجميل / استجب لنا

من عبودية الشياطين وغش العالم / نجنا يا يسوع

من افتخار الحياة والرغبة في العالم الباطل / نجنا يا يسوع

من عمى القلب والغباوة ومن سوء الارادة / نجنا يا يسوع

بحق الحبل بك الطاهر وميلادك المقدس / نجنا يا يسوع

بحق دموعك السخية وختانتك المؤلمة / نجنا يا يسوع

بحق دخولك الهيكل وافعالك العجيبة / نجنا يا يسوع

يا حمل الله الحامل خطايا العالم / اغفر لنا يارب

يا حمل الله الحامل خطايا العالم / استجب لنا يارب

يا حمل الله الحامل خطايا العالم / ارحمنا يارب

كيرياليسون .. كيريستياليسون .. كيرياليسون

لنصلي:

يا ربنا والهنا يسوع المسيح ، يا من لوفرة رحمته ستر لاهوته في ميلاده وطفولته ، انعم علينا ان نكرم تلك الاسرار الالهية ونسجد لها في هذه الدنيا لنستحق التنعم برؤية وجهك الكريم في الآخرة الى ابد الابدين . آمين.

]]>

عيد الحبل بلا دنس

أعلن البابا بيوس التاسع عقيدة “الحبل بلا دنس” في الثامن من كانون الأول سنة ١٨٥٤ محدّداً أنّ “مريم العذراء المباركة، ولحظة الحبل بها، قد تنزّهت عن الخطيئة الأصليّة، عبر نعمة فريدة خصّها وميّزها بها الله، بفضل استحقاقات سيّدنا يسوع المسيح مخلّص البشر
ما معنى هذه الجملة؟
سنستعرض أجزاءها ونشرحها بالتفصيل، مستندين إلى تفسير نشره موقع  نيوأدفنت الإلكتروني

“مريم العذراء المباركة”
إنّ المعنيّ بالحصانة من الخطيئة الأصلية هنا هو شخص مريم، لحظة خلق الله روحها وبثّها في جسمها.

“لحظة الحبل بها”
أمّا كلمة “الحبل”، فلا تعني الحمل التولّدي أو الفاعِل من قِبل والديها. فجسم مريم تشكّل في رحم أمّها بمشاركة طبيعية من والدها. لذا فالمسألة هنا لا تتعلّق بطهارة علاقة والديها التوليديّة، ولا تتعلّق أيضاً بالحمل اللافاعِل، الذي وبحسب نظام الطبيعة، يسبق بثّ الروح، بما أنّ الشخص يتكوّن حقّاً عندما تُخلق الروح وتُبثّ في الجسم. إذاً، كانت مريم منزّهة عن أيّ أثر للخطيئة الأصليّة منذ اللحظة الأولى لإحيائها، وقد مُنِحت نعمة الطهارة قبل أن تطبع الخطيئة أثرها في روحها

“تنزّهت عن الخطيئة الأصليّة”
هذه الكلمات أمامنا تعني أنّ الجوهر الفعّال للخطيئة الأصليّة لم يُنزع من روح مريم بواسطة سرّ العِماد، كما يحصل مع أيّ شخص آخر، بل كان مُبعَداً عن روحها ولم يدخلها قطّ، مع استثناء الخطيئة في الوقت عينه. فقد مُنحت حالة أصلية من الطهارة والبراءة والعدل بدل الخطيئة الأصليّة التي نولد بها نحن البشر. وبهذه الحالة المذكورة، تمّ استثناء كلّ وصمة عيب وكلّ عاطفة وشغف وضعف فاسد عائد إلى الخطيئة الأصليّة. إلّا أنّ مريم لم تُعفَ من “عقاب آدم الزمنيّ”، أي الحزن والعجز الجسدي والموت

“عبر نعمة فريدة خصّها وميّزها بها الله، بفضل استحقاقات سيّدنا يسوع المسيح مخلّص البشر”
أمّا الحصانة من الخطيئة الأصلية فقد مُنحت لمريم بواسطة استثناء فريد عن القاعدة العالميّة عبر استحقاقات المسيح نفسها، والتي يُطهَّرُ منها أيّ إنسان آخر بالعِماد. فمريم كانت بحاجة إلى المخلّص الفادي لتنعم بهذا الاستثناء، ولتتخلّص من الضرورة المعروفة لكونها خاضعة للخطيئة الأصلية ومن الدَين الذي تحمله هذه الخطيئة. إنّ شخص مريم، نتيجة لتحدّرها من أصل آدم، وجب أن يخضع للخطيئة. لكن وبما أنّها حوّاء الجديدة التي خُصِّصت لأن تكون أمّ آدم الجديد، وُجدت بخطّة الله وباستحقاقات المسيح، بعيدة عن القاعدة العامة للخطيئة الأصليّة. وإعتاقها هذا كان عمل حكمة يسوع المخلّص، لأنّه المفتدي العظيم الذي يدفع الدَين الواقع على عاتقنا

من ناحية أخرى، وبالنسبة إلى البراهين التي يمكننا اقتصاصها من الكتابات والمراجع الدينيّة، يمكن أن نجدها في سفر التكوين ١٥:٣، حيث نقرأ عن العداوة بين نسل المرأة ونسل الحيّة، ونجدها أيضاً في إنجيل لوقا ٢٨:١ “السلام عليك يا من أنعم الله عليها”. ومَن يلجأ إلى قراءة كتاب الأمثال ٨، وكتاب يشوع بن سيراخ ٢٤ (تمجيد حكمة الله التي تُطبّق في الليتورجيا على مريم) ونشيد الأناشيد ٨، يمكنه أن يطبّق تلك المقاطع على مريم. هذا عدا عن البراهين التي يمكن استنتاجها من التقاليد، ومن التسميات المتعلّقة بطهارة مريم والخاصّة بالآباء والقدّيسين

من الجدير بالذكر هنا أنّ العيد القديم للحبل بمريم أو حمل القدّيسة حنّة، قد نشأ من الأديرة الفلسطينيّة في القرن السابع للميلاد، وكان خاضعاً لتبدّلات في التسميات أو في أصوله بناء على الوثائق الموجودة. أمّا عيد الحبل بلا دنس الذي نحتفل به حاليّاً فليس مماثلاً بجوهره.( عن صفحة زينيت

إعداد ريتا من فريق صوت الرب

]]>

تساعيّة الحبل بلا دنس (٢٩ تشرين الثاني- ٨ كانون الأول)

هلمّ أيها الروح القدس واملأ قلوب مؤمنيك واضرم فيهم نار محبّتك

 أرسل روحك فيخلقوا ويتجدّد وجه الأرض

صلاة: اللّهم يا من علّم قلوب المؤمنين بنور الروح القدس هب لنا بهذا الروح عينه أن نعلم الحقائق الصالحة وأن نُسر بتعزيته على الدوام بربنا يسوع المسيح آمين

أيتها العذراء الطاهرة التي حُبل بها بلا خطيئة أصليّة، أيتها المجيدة الرائعة الجمال والبريئة من الدنس منذ أوّل دقيقة من وجودها يا والدة الله المُمتلئة نعمة سلطانة الملائكة والناس. إنّني أوقّرك كلّ الوقار لأنّك أم مخلّصي فهو مع كونه إلهًا قد علّمني بما أدّاه لكِ مِن الجاه والإعتبار والخضوع أن أكرّمك وأحترمك، فأسلكِ أن تقبلي بالرضى جميع ما أكرّمك به في هذه التسعة الأيام، ولأنّك انت ملجأ الخطأة التائبين فيحقّ لي إذًا ان ألتجئ اليك، ولأنك انت أم الرحمة فيليق بك والحالة هذه أن تنظري الى ذُلّي بِعين الشفقة . ولإنّك غايةُ رجائي بعد يسوع فتملأ لكَ الثقة التي بها اتوكّل عليك. فاجعليني أهلاً لأن أُدعى ابنا لكِ، لكي يسوغُ لي أن أقول: ” أَظهري ذاتكِ أمًا لي.” آمين

السلام عليك… (تسع مرات) والمجد

تقال كل يوم من أيام التساعية ثم تتلى الصلاة الخاصة بكل يوم وفي الختام يقال اللّهم يا من هيّأ لابنه بالحبل بالعذراء البريء من الدنس مَسكنًا لائقًا، إنّنا نسألك أنتَ الذي صانها من كلّ وصمةٍ، بالنظر الى استحقاق ميتة ابنه ان تتوّلانا نحن ايضًا بشفاعتها ان نبلغ إليكَ انقياء طاهرين

اللهم راعي جميع المؤمنين ومدبرهم انظر بعين الرأفة الى عبدك حبرنا الأعظم البابا … الذي شئت ان يقام راعياً لكنيستك ثم نسألك ان تجعله ينفع بالقول والمثل الذين هم تحت أمرته لكي يبلغ والقطيع المؤتمن هو عليه الى الحياة الأبدية بحق ربنا. آمين

أيها الإله ملجأنا وقوتنا أيّد صلوات بيعتك التقويّة أنتَ مصدر كل تقوى وهب لنا أن ننال بالفعل ما نسأله بأمانة بحق المسيح ربنا. آمين

اليوم الأول ايتها العذراء النقية ها آنذا منطرحًا أمام قدميك المباركتين أهنّئكِ من صميم قلبي بأنّك قد انتُخبت منذ الأزل لتكوني أم الكلمة الأزلية وحُفظتِ من الخطيئة الأصلية. فالشكر والبركة للثالوث الأقدس الذي أنعم عليك بهذه الـمنن في الحبل بك الطاهر. وأسألكِ أن تلتمسي لى نعمة انتصر بها على مفاعيل الخطيئة الأصلية التى تكنتفني وأقوى عليها، وأن أحبّ الرب إلهي الى الأبد. آمين

(وهنا تصلى طلبة العذراء والصلاة الختاميّة)

كيرياليسون. كريستياليسون. كيرياليسون يا رَبَّنا يسوع المسيح أنصِت إلَينا يا رَبَّنا يسوع المسيح إستَجِبنا أيُّها الآبُ السماوي ألله إرحَمنا يا ابْنَ الله مْخَلِّص العالَم إرحَمنا أيُّها الروحُ القُدُس الله إرحَمنا أيُّها الثالوثُ القُدّوس الإلَهُ الواحِد إرحَمنا يا قديسة مريم تضرعي لأجلنا يا والدة الله تضرعي لأجلنا يا عذراء العذارى تضرعي لأجلنا يا أُمّ سيِّدنا يسوع المسيح تضرعي لأجلنا يا أُمّ النعمة الإلهية تضرعي لأجلنا يا أُمًّا طاهرة تضرعي لأجلنا يا أُمًّا عفيفة تضرعي لأجلنا يا أُمًّا غير مدنّسة تضرعي لأجلنا يا أُمًّا بغَير عَيب تضرعي لأجلنا يا أُمًّا حبيبة تضرعي لأجلنا يا أُمًّا عجيبة تضرعي لأجلنا يا أُمّ الخالِق تضرعي لأجلنا يا أُمّ المُخَلِّص تضرعي لأجلنا يا بتولاً حكيمة تضرعي لأجلنا يا بتولاً مكرّمة تضرعي لأجلنا يا بتولاً مَمدوحة تضرعي لأجلنا يا بتولاً قادرة تضرعي لأجلنا يا بتولاً حنونة تضرعي لأجلنا يا بتولاً أمينة تضرعي لأجلنا يا مرآة العَدل تضرعي لأجلنا يا كُرسيَّ الحِكمة تضرعي لأجلنا يا سبب سرورنا تضرعي لأجلنا يا إناءً روحيًّا تضرعي لأجلنا يا إناءً مُكرَّمًا تضرعي لأجلنا يا إناءَ العِبادة الجَليلة تضرعي لأجلنا يا وردة سريّة تضرعي لأجلنا يا أرزة لبنان تضرعي لأجلنا يا بُرجَ داود تضرعي لأجلنا يا بُرجَ العاج تضرعي لأجلنا يا بيت الذهب تضرعي لأجلنا يا تابوت العهد تضرعي لأجلنا يا باب السماء تضرعي لأجلنا يا نجمةَ الصُبح تضرعي لأجلنا يا شِفاءَ المَرضى تضرعي لأجلنا يا ملجأ الخطأة تضرعي لأجلنا يا مُعَزِّية الحَزانى تضرعي لأجلنا يا معونة النصارى تضرعي لأجلنا يا سلطانة الملائكة تضرعي لأجلنا يا سلطانة الآباء تضرعي لأجلنا يا سلطانة الأنبياء تضرعي لأجلنا يا سلطانة الرسل تضرعي لأجلنا يا سلطانة الشهداء تضرعي لأجلنا يا سلطانة المُعترفين تضرعي لأجلنا يا سلطانة العذارى تضرعي لأجلنا يا سلطانة جميع القدّيسين تضرعي لأجلنا يا سلطانة السماوات والأرض تضرعي لأجلنا يا سلطانة الورديّة المقدّسة تضرعي لأجلنا يا سلطانة حُبِلَ بِها بِلا دَنَس تضرعي لأجلنا يا سلطانة الإنتقال تضرعي لأجلنا يا سلطانة السلام تضرعي لأجلنا يا حمل الله الحامِل خَطايا العالم أنصِت إلَينا يا حمل الله الحامِل خَطايا العالم إستَجِبنا يا حمل الله الحامِل خَطايا العالم إرحَمنا كيرياليسون. كريستياليسون. كيرياليسون

س- لقد كان الحبل بك يا عذراء بلا دنس ج- تضرعى من أجلنا الى الآب الذى ولدت ابنه.

اليوم الثاني يا مريم زنبق الطهارة النقي إنّني أهنّئك بأنكِ قد حظيت منذ أوّل دقيقة من الحبل بك الطاهر بنعمٍ وافرةٍ وكنت راشدة وحكيمة فالشكر والسجود للثالوث الأقدس الذى وهبك هذه الفضائل. وعند تأمُّلي فى عدمي وحقارتي يستحوز عليَّ الخزي والخجل، فأنعمي على نفسي بالمواهب السماوية التى حصلت عليها واجعليني أنتفع من كنوز الحبل بكِ النقي. آمين

(وهنا تصلّى طلبة العذراء، والصلاة الختاميّة)

اليوم الثالث يا مريم وردة الطهارة السرية. إنّني أهنّئك بأنكِ قد انتصرت بالحبل بك النقي على الحيّة الجهنمية. إذ حُبل بك بريئة من الخطيئة الأصلية فالشكر والمدح للثالوث الأقدس الذى خصّك بهذه النعمة. فأسلك أن تلتمسي لي نعمة أن أغلب جميع مكايد الشيطان. ولا أدنّس نفسي بالخطيئة. فكوني ملجائي يا مريم على الدوام، وحامي عني لكي أنتصر دائمًا على جميع أعداء خلاصي. آمين

(تتلى طلبة العذراء والصلاة الختاميّة)

اليوم الرابع يا مريم مرآة الطهارة أيّتها العذراء النقية إنّني أهنّئك بأن قد زيّنكِ خالقكِ منذ الحبل بك الطاهر بأسمى الفضائل وأكملهـا، وأسبغ عليك كل مواهب الروح القدس، فالشكر والحمد للثالوث الأقدس الذى خصّكِ بهذه النعم فأسألك أيتها الأم الحنونة ان تلتمسي لي نعمة أن أمارس الفضائل وأكون أهلًا لإقتبال مواهب الروح القدس وإحساناته. آمين

(تتلى طلبة العذراء والصلاة الختاميّة )

اليوم الخامس يا مريم بدر الطهارة اللّامع. إنّني أهنّئك بأن سر الحبل بك الطاهر كان مبدأ لخلاص جنس البشر، وقد جلب سرورًا للعالم كلّه فالشكر والتسبيح للثالوث الأقدس الذي عظّمكِ ومجّدك فأرغبُ منكِ أن تلتمسي لي نعمة أن أستفيد من آلام ابنك يسوع موته، لئلّا أخسر ثمن الدم الكريم الذى سفكه من أجلي على الصليب بل احيا حياةً طاهرةً وأعمل على خلاصي. آمين

(تتلى طلبة العذراء والصلاة الختامية)

اليوم السادس يا مريم نجمة الطهارة الباهرة الزاهرة. إنّني أهنئكِ بأنّ الحبل بك النقي قد فرَّح وأبهج ملائكة السماء فالشكر والحمد للثالوث الأقدس الذى أتاكِ هذا الإحسان، فاجعلي لي نصيبًا في هذا الفرح السماوي عند انقضاء عمرى فأوافي لأمدحكِ وأبارككِ برفقة الملائكة الى الأبد. آمين

(تتلى طلبة العذراء والصلاة الختامية)

اليوم السابع يا مريم فخر الطهارة وينبوع الصفاء. إنّني أهنّئكِ بإندهاشٍ بأن قد ثبّتك الله فى النعمة حين الحبل بك النّقي بعينه وأنتِ لم تفقديها قط. فالشكر والتعظيم للثالوث الأقدس الذي أولاكِ هذه النعمة، فالتمسي لي نعمة أن أكره الخطيئة من صميم قلبي فى مدّة حياتى أكثر من كل الشرور، واجعلينى أموت قبل أن أعمل أدنى خطيئة. آمين

(تتلى طلبة العذراء والصلاة الختامية)

اليوم الثامن يا مريم شمس الطهارة انىى أهنّئك بما قد اسبغ الله عليكِ من النعم الغزيرة فى الحبل بك النقيّ ما لم يحصل عليها أبدًا جميع الملائكة والقديسين جملة. فالشكر والتسبيح للثالوث الأقدس الذى أتاكِ هذه النعم. فاجعليني أكون مُنقاداً للنعمة الإلهيّة، ولا أعود أطمع فيها أبداً، جدّدي قلبي واجعلي هذه الساعة تكون مبدأ توبتي. آمين

(تتلى طلبة العذراء والصلاة الختامية)

اليوم التاسع يا مريم أمي العذراء الصفيّة، المُصباح المُضيء بالقداسة والمَرأة الشارقة بالطهارة. إنكِ أول ما حبلت بكِ أُمكِ القديسة حنّة سجدتُ للرب سجوداً عميقاً وشكرتهُ على أنهُ بواسطتكِ أُزيلت اللّعنة التي كان بنو آدم قد ضُرِبوا بها . وتخلّفتها بركة جزيلة. فاجعلي هذه البركة تـُلهِب قلبي بِحُب الله وأضرميهِ أنتِ كذلك لكي لا أنفكّ أحبّهُ واحظي بهِ في الملكوت حيثُ هناك اشكرهُ شكرًا جديداً حاراً على ما خَصَّكِ بهِ من النِعًم. وأتمتّع معكِ أنتِ أيضاً مُشاهداً إيّاك مُكلّلة بأكليل المَجـد. آمين

(تتلى طلبة العذراء والصلاة الختامية)

]]>