Vendredi, octobre 10, 2025
No menu items!

"Mes moutons entendent ma voix,
et je les connais, et ils me suivent. "
Jean 10:27

Home Blog Page 49

بماذا لُقّبت العذراء مريم؟

<!–[CDATA[

بماذا لُقّبت العذراء مريم؟

بعض ألقاب السيدة العذراء مريم
العذراء
البتول
الملكة
القديسة
المكرمة
السيدة
العروس
صهيون
والدة الاله
ام الله
ام الكلمة
ام النور
ام الملجأ
ام النور الحقيقي
ام الملك الحقيقي
ام جميع الأحياء
الأم الباقيه عذراء
والدة ينبوع الحياة
المشتمله بالأنوار
العذراء كل حين
زهرة في البستان
ثبات طهارتنا
اليمامة العقلية
شفيعة نفوسنا
بستان العطر
العنبر المختار
زهرة البخور
الجبل العقلي
ذات الشفاعات
حواء الثانيه
تهليل حواء
فرح الاجيال
فرح هابيل البار
نعمة ابراهيم
الكنز الروحي
تهليل يعقوب

 فخر يهوذا
ام الله القدوس
كرامة صموئيل
ثبات أيوب البار
ابنة الملك داود
العذراء البتول
البكر العروس
العروس بلا عيب
العروس بلا زواج
ابنة الملك
سيدتنا كلنا
ملكتنا كلنا
زين البشريه
باب المشارق
الحمامه الحسنه
مدينة الله
الممتلئه نعمه
الممتلئه مجدا
فخر جنسنا
اكليل فخرنا
فخر العذارى
باب السماء
السماء الثانيه التى اشرق منها شمس البر
بهجة الصديقين وفرح المؤمنين
الحقل الذى لم يزرع واخرج لنا ثمر الحياه
البرج العالى الذى وجد فيه الجوهر
اورشليم مدينة الهنا موضع فرح القديسين
معمل الاتحاد غير المفترق
المدينه المقدسه للملك العظيم
الزهره النيره غير المتغيره
الفردوس الناطق الذى للمسيح
المكرمه من مشارق الشمس الى مغاربها
الشفيعه الأمينة لجنس البشرية العليقه التىي رآها موسى فى البرية
القبة التي صنعها موسى بعظم كرامة
القبة النقية مسكن القديسين
القبه الحقيقية التى الله داخلها
القبة الثانيه التى تدعى قدس الاقداس
المنارة الذهب الحامله النور الحقيقي
المجمرة الذهب النقي حاملة جمر النار المباركة
تابوت عهد النعمة
جنة وفردوس

 دائمة البتولية
نهر المحبة
السحابة النيرة
المتوجة بالنعمة

]]>

صلاة شكر في نهاية النهار

<!–[CDATA[

صلاة شكر في نهاية النهار

اني أختُم، يا ربّ نهاري بشكركَ، كما افتتحتُهُ بتسبيحِكَ
فاختم بالخير كلّ أعمال حياتي
لتكن يا ربّ، خدمتُنا لرضاك
وصلاتُنا لحمدك
وحياتُنا لمجدك
أحِلَّ، يا ربّ
حُبك في نفوسنا ونورَك في ضمائرنا
وسلامَك في قلوبنا
ومع غياب شمسِ هذا النهار كُنْ لنا شمساً لا تغيب
وعند رقادنا في هذا الليل أرمقنا بعين لا تنام
ولا تحسب علينا، يا ربّ، هفواتِنا
أعطنا ليلاً هادئاً ونوماً هنيئاً ويقظة نشيطة
وصباحاً يبشرُ بالأفراح
بشفاعة أمك مريم، فرح البيعة وأمِّ المحبة
ونُصعد لك المجد الآن والى الأبد. آمين

]]>

شكراً وألف شكر للرب

<!–[CDATA[

شكراً وألف شكر للرب

 

بعد انتهاء مهرجان “إذاعة صوت الرب” للسنة الحادية عشر على التوالي، بإسم جميع المتطوّعين والمتطوعات السَّبعين وبإسمي الشخصيّ، نقدِّم الشّكر أوّلاً للرَّب يسوع المسيح على النجاح الباهر الذي حقّقه المهرجان وعلى الطقس الجميل خلال هذه الأيام الأربعة

شكراً لك يا رب، على أشخاص تفانوا في العمل وأعطوا من وقتهم وطاقاتهم تحت شعار‏«مجّانا اخذتم فمجّانا أعطوا»‏(متى١٠-٨

وأيضاً شكراً وألف شكر لك يا رب على إنسانة كرّست حياتها في العمل التبشيرّي من خلال الإذاعة وغيرها من إرشادات ونشاطات روحيّة متعدّدة مع الشبيبة وهي الأخت جاكي أبي ناصيف صاحبة البسمة الدّائمة

فليببارككِ الرَّب أيتها الأخت ويعطيكِ المزيد من الحكمة والقداسة لتكوني دائماً وكما عرفناكِ العين الساهرة التي لا تنام حبّاً وتعلّقاً بنشر كلمة ونور المسيح في كل الأرض

شكراً وألف شكر لك يا رب

 

إعداد ريتا من فريق صوت الرب

]]>

خطر التعدي على القيم المسيحيّة

<![CDATA[

خطر التعدي على القيم المسيحيّة

قال { الرئيس الراحل جون كنيدي} في معرض حديثه عن خطر التعدي على القيم الأخلاقية والإيمانية المسيحية
” لايمكننا كسر قانون الله ، ولكن علينا أن نكسر انفسنا ونروضها على طاعته

ان دمار الأمم يكون بسبب دمار الأخلاق والعيش في حالة العصيان لكلمة الله

الله يسمح لخيارات البشرية لأنه خلقها حرة . ولكنه لايسمح للشر بالانتصار حتى النهاية ولا ان نضل الطريق اليه حتى الموت. لكنه يصرح فينا بطرق شتى ويوقظنا من تهالكنا وسقوطنا لنرتد اليه. ولكن طوبى لمن يسمع وينقذ بالتوبة نفسه

قد يمتد الشر طويلا على وجه الأرض ولكن الرحمة الإلهية تعضد المتكلين عليه
ستبقى الحروب والنزاعات والآلآم وهذا لن ينتهي . لأنهم من حضارة الدنيا وسيد هذا العالم شرير ولا يهدأ عن الإيقاع بنا ليبعدنا عن طاعة الله للخلاص. والرب قال ان الطريق وعرة والباب ضيق فطوبى لمن يصبر حتى المنتهى

اشعياء 49 .15 «هَلْ تَنْسَى الْمَرْأَةُ رَضِيعَهَا فَلاَ تَرْحَمَ ابْنَ بَطْنِهَا؟ حَتَّى هؤُلاَءِ يَنْسَيْنَ، وَأَنَا لاَ أَنْسَاكِ
16 هُوَذَا عَلَى كَفَّيَّ نَقَشْتُكِ. أَسْوَارُكِ أَمَامِي دَائِمًا

فتوبوا فقد اقترب ملكوت السموات . ومستقبلكم يحدده قراركم اليوم، إن عرفتم الطرق والحق والحياة

افتحوا ابوابكم للمسيح فيسكنكم النور ولن تجد الظلمة طريقاً اليكم أبداً

 

الأب بطرس الزين

]]>

صلاة الى سيّدة الملائكة مريم العذراء

لنصلّي الى سيّدة الملائكة مريم العذراء

يا ملكة السماء العظيمة وسلطانة الملائكة، أنتِ التي نالت من الله القدرة والرسالة لسحق رأس الشيطان، نلتمس منك باتضاع أن ترسلي الأجواق السماوية لكي بإمرتك وبقدرتك، تطارد الأرواح الشريرة وتحاربها في كل مكان، وتقمع وقاحتها وتهزمها الى الهاوية

يا قديسة مريم يا أم الله أرسلي أيضًا جيوشك السماوية القاهرة، لكي تحارب أتباع الشرير بين البشر وتحبط مخطّطات الكفّار وجميع محرّكي الشرور
أرسلي يا أمّنا لجميع الخطأة نعمة التوبة والاهتداء إلى الإيمان الحقيقي لكي يمجّدوا الله ويكرّمونك كما يليق، حتّى ينتصر الحقّ و العدل في كل مكان

يا معونتنا السماويّة، واصلي بواسطة ملائكتك حماية معابدك في كلّ أنحاء العالم، لتبقى عربون فضلك
إحمي الكنائس وسائر الأماكن المقدّسة والأشخاص المكرّسين وكلّ الأشياء المقدّسة

صوني بيت القربان في كلّ مذابحنا ولا تسمحي بأن تتمكّن قوى الشر عن احتقارهم وتدنيسهم أو سلبهم ونهبهم أو تخريبهم وتدميرهم. إمنعي هذه التعدّيات أيّتها الأمّ الحنونة فأنتِ قادرة وإنّ جميع الملائكة بإمرتكِ تنتظر إشارةً منكِ لتدافع عن كرامة الله وعزتكِ

يا أمّنا السماويّة إحفظي عائلاتنا وبيوتنا ضدّ هجمات الأعداء المنظورين والغير منظورين ولتسكن ملائكتكِ فيها حتى تنعم بالأمانة والسلام وفرح الروح القدس

مَن مثل الربّ؟ مَن مثلك يا مريم يا سيدة الملائكة المنتصرة على جهنّم؟ أيّتها الأمّ الكليّة الحنان والرأفة يا عروسة الملوك والمنزّهة من كلّ عيب وملكة الأرواح الطوباويّة التي تتأمل الله معك في السماء، أنتِ دومًا حبّنا ورجانا ومعونتنا وملجأنا

بركة الله الآب ومحبة الابن الوحيد وقوّة الروح القدس وحماية أمنّا ملكة السماويات وحماية الملائكة الحرّاس وشفاعة القدّيسين تكون مَعنا وتُرافقنا دائماً في كلّ مكان
آمــين

]]>

عيد تجلّي الرب وإذاعة صوت الرب

عيد تجلّي الرب وإذاعة صوت الرب

في مثل هذا اليوم ٦ آب من سنة ٢٠٠٥
‎إذاعة صوت الرب أبصرت النور في كندا
-مونتريال بمبادرة التأسيس من قبل الإخت جاكي أبي ناصيف لكي تُرسل نور الكلمة إلى العالم كلّه مستخدمةً التكنولوجيا الحديثة لتدخل إلى كل بيت وكل ذهن وكل قلب
وهي معروفة أيضاً باللغة الفرنسية
La Voix du Seigneur
‎هي محطة إذاعية ناطقة بـاللغة العربية فمعظم البرامج تُذاع باستخدام اللهجة اللبنانية مع وجود فقرات باللهجتيَن السوريّة والمصريّة
‎ وجميعُها برامج روحيّة مسيحيّة لأبناء الكنيسة الجامعة كاثوليك و أورثوذكس

‎الإذاعة تبث عبر الإنترنت من مونتريال، كيبيك، كندا على مدار ٢٤ساعة من دون توقّف
‎وأغلبية المستمعين من كندا والعالم العربي والقارات الأميركية والأوروبية والآسيوية والأفريقية وجاليات الإنتشار المسيحي الناطق باللغة العربية في العالم
‎وتستخدم الأذاعة وسائل أخرى للبث
Android ،iPad, ،iPod ،iPhone

ونحن إذ نطلب صلاتكم من أجلنا لكي تستمر الإذاعة التي تجلّت يوم عيد تجلّي الرب في البشارة ونشر نور الكلمة وتمجيد الرب كل حين، سائلين الرب في هذا اليوم المبارك أن يعمّ السلام في العالم ويحمي المسيحيين المضطهدين

لماذا الكثير من الناس المتزوجين لا يحبّون بعضهم؟

<![CDATA[

لماذا الكثير من الناس المتزوجين لا يحبّون بعضهم؟

 

الحب والزواج… لماذا الكثير من الأشخاص الذين يحبون بعضهم ليسوا سوية؟ ولماذا الكثير من الناس المرتبطين أو متزوجين لا يحبون بعضهم على مثال هذا القول

في السنة الأولى من الزواج، يتكلم الرجل والمرأة تسمع
في السنة الثانية في الزواج، تتكلم المرأة والرجل يسمع
في السنة الثالثة من الزواج، يتكلم الرجل والمرأة، والجيران يسمعون

يا اخوتي

الزواج المسيحي يجب أن يكون زواجاً سعيداً ومفرحاً للزوجين من النواحي الروحية والنفسية والجسدية، فالله يحب الإنسان ويريد له أن يفرح، خصوصاً في الزواج. فأول قصيدة حب تعكس الفرح قالها آدم عندما رآى حواء: “هَذِهِ الْآنَ عَظْمٌ مِنْ عِظَامِي وَلَحْمٌ مِنْ لَحْمِي. هَذِهِ تُدْعَى امْرَأَةً لأَنَّهَا مِنِ امْرِءٍ أُخِذَتْ” (تكوين 23:2). بحث آدم عن معيناً له ولم يجد. فبعد أن خلق الله حواء، امتلأ قلب آدم بالحب والسعادة لأنه أخيراً وجد المعين. هذا الفرح يجب أن يكون عنوان كل زواج: فرح آدم بشريكة حياته، فرح بزوجته حواء.بفعل السقوط في الخطيئة تشوّهت الصورة الجميلة لأول زواج في التاريخ، دخل إلى الحياة الزوجية كل أنواع المشاكل وأشكال الخصام والنّكد

:رجوعاً إلى سؤالي الأول ، للإجابة عليه علينا أن نرى أنواع البشر الذين يحبون بعضهم وليسوا سوية ويفشلون في الإرتباط بسبب أنهم يقعون ضمن هذه اللائحة

– المغنجين : هم الذين يتكلون على أهلهم في كل شيء ويرجعون لهم في كل شيء وتصبح اجوبتهم اجوبة أهاليهم وينسون أن عليهم الإتكال على أنفسهم وأن يتحرروا ويكون لهم فكرهم وأرائهم الخاصة

– المتعلقين : هم الذين يتعلقون بأشخاص أو أصدقاء أو أشياء ولا يتركونها من أجل الحب فتصبح هي شرط قبل الحب: أريد أن أعيش في لبنان، عندي صديقي يجب أن تقبل به، لا أرضى فيك إلا إذا عاشت معي أمي، إلخ

– الكلاسيين : هم الذين يحبون شخصاً أقل درجة من مستواهم الإجتماعي …. متناسين أن ليس المال الذي يصنع البشر …. فينتظرون تلك الأعجوبة “يمكن يصير غني يوماً ما” ولا تأتي…. فيظلون سوية مقهورين كأن عند الرب هناك درجات إجتماعية! ويظلون خائفين “أهلي ما بيرضو فيك ولازم يكون معك شهادات عليا”… إلخ

– المتطلبين : هم الذين يريدون كل شيء في العرس، في البيت، “بدي أجمل سيارة وأجمل تلفون…. وإذا ما كنت هيدي هيك ما بدي شوفك….” … “ليش تأخرت، وين كنت،…”… الحب معهم متطلب فلا يتحملون أن يكونون سويةً

– الكماليين : هم أشهر من أن يعرفوا …. إذا كنت شعرة ليست جالسة بمكانها ” تقوم القيامة ” وتطلع الصرخة

– التشريعيين : هم الذين يحبون الحرف ولا رحمة عندهم …. يجب أن تلبس كذلك … يجب أن تتكلم بهذا النحو…. يجب أن لا تخطئ مهما كان السبب …. يجب أن لا تتأخر … يجب أن تعمل بهذا الأسلوب….. فهم المتدينين المعقدين الذين يظنون أن الحياة بدون أخطاء … كالفريسيين الذين يلحقون الحرف وليس روح الشريعة

اللامتدينين : الذين لا يخافون الرب وتكون علاقاتهم بدون ضمير ويحرقون مراحل الحب بسرعة وليس عندهم مشرع إلا أهوائهم

وبالنسبة للجواب على “لماذا الكثير من الناس المرتبطين أو المتزوجين لا يحبون بعضهم” هو لأنهم نسوا مصدر الحب ونسوا المزمور 1:127 “إِنْ لَمْ يَبْنِ الرَّبُّ الْبَيْتَ فَبَاطِلاً يَتْعَبُ الْبَنَّاؤُونَ”

الآن معظم الزيجات من “أجل المال” أو “لأن يجب أن نتزوج ” بدون حب أو إرادة… ويتكلون على أهلهم …. أو لأنهم لا يقدرون “أن يتحملوا شهواتهم” فلا زيجة تحصل عن حق وإرادة وثقة . كله باستعجال بدون صلاة وتأمل… او اذا كانوا قد كبروا في العمر “كرمال نكون مثلنا مثل غيرنا”

أين الرب مع كل هذه الأمور؟

!إن لم يكن الإثنين المرتبطين قلبهم مفتوح للرب وللكلمة ويكون الكتاب المقدس دستور حياتهم فعبثاً يتعبون

(“ذكراً وأنثى خلقهم… لذلك يترك الرجل أباه وأمه ويلزم امرأته فيصيران جسداً واحداً” (تك 1: 2

!يجب أن يتركوا كل شيء وراءهم ويبنون اسرتهم وحدهم بدون تدخل الأهل

(“أَيَّها الرِّجال، أَحِبُّوا نِساءَكم كما أَحَبَّ المسيحُ الكَنيسة وجادَ بِنَفسِه مِن أَجْلِها”(أف5

!الحب يجب أن ينبع من ينبوع المحبة أي من الرب وعلى مثال الرب !حب يضحي ويموت من أجل حبيبه

(5أيتها النساء، اخضعن لأزواجكن كما تخضعن للرب (أف

هل المرأة اليوم تثق بزوجها وتخضع له؟ لا نتكلم خضوع العبيد… بل خضوع الرب أي المحبة والإخلاص

“المحبة تتأنى وترفق . المحبة لا تحسد. المحبة لا تتفاخر، ولا تنتفخ ولا تقبح، ولا تطلب ما لنفسها، ولا تحتد، ولا تظن السؤ ولا تفرح بالإثم بل تفرح بالحق وتحتمل كل شيء، وتصدق كل شيء، وترجو كل شيء، وتصبر على كل شيء، المحبة لا تسقط أبدا “(1 كور 13

فهل نعمل بهذا الشيء؟

اختم وأقول لكي يكون هنالك محبة حقيقية يجب أن نكون مع الرب ويجب ان نحب الرب اولا ونخضع له وهو يزرع فينا المحبة لنحب بعضنا البعض ولا ننسى ان من له يسوع له كل شيء ! آمين

الخوري ميلاد سلوم

]]>

معلومات هامّة حول رقاد مريم العذراء وانتقالها إلى السماء

<!–[CDATA[

معلومات هامّة جدّاً حول رقاد مريم العذراء وانتقالها إلى السماء

 

يقال إنّ الشعب المؤمن هو الذي أدخل صوم السيدة على روزنامة الكنيسة، لأنّه حتى القرن الحادي عشر لم يكن ضمن الأصوام الت يحكم بها القانون الكنسي، كما لا نجده في أي قانون من قوانين الصوم

وكان هذا الصوم معروفًا بصوم العذارى، ويعتبرونه كسند للطّهارة والتبتّل، لهذا أكثر من يصومه هم المتنسّكون والرّهبان

وهكذا بات الشّعب يمارسه على كلّ المستويات، جاعلاً منه مناسبة لتجديد الحياة الرّوحيّة وفرصة للتّوبة

مريم العذراء في هذا الصّوم هي المثل الحيّ للطّهارة والتّبتّل، ولكنّها أيضًا الشّفيع المؤتمن الذي ننال به قوّة ونعمة من الله لسلوك هذه الحياة

:للعذراء مريم في الكنيسة الأرثوذكسيّة مكانة رفيعة ومميّزة في الليتورجية وحياة المؤمنين، ولها خمسة أعياد
(عيد ميلادها (8 أيلول )، عيد دخولها إلى الهيكل (21 ت2 )، عيد دخول السيّد إلى الهيكل (2 شباط )، عيد بشارتها (25 آذار )، وعيد رقادها (15 آب

وهنا لا بد من الانتباه أنه حتّى الأعياد المرتبطة بالعذراء مريم هي في الأصل مرتبطة بالرّب يسوع وتسمّى سيّديّة، لارتباطها بالسيّد، وهذا سببه أنّ اللاهوت في الكنيسة الأرثوذكسيّة مرتبط بالرّب يسوع ويتمحوّر حوله لأنّه هو المحور

رقاد والدة الإله

لا يُذكر الكتاب المقدّس شيئًا عن رقاد والدة الإله، ولكن يورد الآباء في عظاتهم الكثير من آيات الكتاب المقدس التي تدل على رقاد العذراء وانتقالها بالجسد

– قول داوود: ”قم يارب إلى راحتك أنت وتابوت قدسك ” ( المزامير 131 – 8 ). يذهب تفسير الآباء لهذه الآية إلى القول بأن المسيح قد ادخل إلى السماء الجسم الذي منه وُلد ولادة زمنية
– يستند أيضًا إلى قول داوود: ” قامت الملكة من عن يمينك بألبسة مزخرفة منسوجة بخيوط مذهبة ” ( المزامير 44 – 10 ). نرى في هذه الآية مريم العذراء موشاة بحلّة ملوكية قائمة على يمين السيّد، أيّ في السّماء

كذلك يُستشهد بآية من رؤيا يوحنا حيث ورد: ”وظهرت علامةٌ في السماء: امرأة ملتحفة بالشمس وتحت قدميها القمر وعلى رأسها إكليل من اثني عشر كوكبا ” ( 10 –1
الآيات التي ذكرناها هي مجرّد رموز من الكتاب المقدّس تتناول موضوع رقاد والدة الإله إلى السماء بجسدها. أمّا أساس خبر رقاد العذراء فهو يأتينا من التقليد

:رقاد العذراء وانتقالها بالجسد إلى السماء

المصدر الذي استقى منه الآباء خبر رقاد العذراء وانتقالها إلى السماء بالجسد، هو الكتاب الذي كان متداولاً لدى جماعة الغنوصيين في القرن الثالث. فهو يورد خبر رقادها وصعودها إلى السّماء بالجسد، كما نعرفه اليوم. هذا الكتاب هو من جملة كتب الأبوكريفا التي تحمل سيرة مريم العذراء والتي أخذت عنها الكنيسة
بدأت الكنيسة تتداول رواية رقاد العذراء في القرون الأولى بتحفّظ شديد ما بين القبول والرفض وذلك حتى القرن السادس

ولكن بسبب ظهور البدعة النسطورية تقبلّت الكنيسة كلّ ما يختص بتمجيد العذراء وكرامتها من التراث التقليدي المتوارث. حيث قام كثيرون من الآباء بتثبيت هذه الرواية في كتاباتهم وعظاتهم، ومن أبرزهم القدّيس مودستيوس الأورشليمي واندراوس الكريتي

وكذلك القدّيس غريغوريوس أسقف تور Tours . و القدّيس جرمانوس بطريرك القسطنطينية والقدّيس يوحنا الدمشقي

في أواخر القرن السادس كتب القدّيس غريغوريوس الكبير كتابه في الأسرار، فأورد فيه قصّة رقاد مريم العذراء وانتقالها

:تحديد تاريخ عيد رقاد العذراء

يعود التلسيم الكنسيّ بانتقال مريم العذراء إلى السماء بعد رقادها إلى أيام الرسل الأوّلين، وإلاّ لما كانت الكنيسة جمعاء تحتفل به
أول من حدد هذا العيد في 15 آب وأمر أن يحتفل به في كلّ المشرق بمزيد الحفاوة والتكريم، كان الإمبراطور موريتيوس سنة
(600). وفي السنة نفسها اصدر البابا غريغوريوس الكبير أمرًا بالاحتفال بالعيد. وقد كان يحتفل بهذا العيد في الغرب، قبل هذا التاريخ، في (18 كانون الثاني

البابا ثاوذورس الأول هو من أدخل العيد إلى روزنامة الكنيسة في روما. وفي القرن السابع أضاف البابا سرجيوس زيّاحًا ليزيد من رونق العيد وبهائه. ثمّ في القرن التاسع جعله البابا لاون الرابع من الأعياد التي يحتفل بها ثمانية أيام وجعل له عيد وداع ثم حدّد له سهرانية رهبانية (تستمرّ كلّ الليل) وصياما مدّته أربعة عشر يومًا (من 1 إلى 15 آب
ولقد كرّس الإمبراطور اندرونيكوس كلّ شهر آب لتمجيد والدة الإله وإكرامها وكان ذلك في السنة (1297). لذلك تدعو الكنيسة هذا الشهر (أي آب) شهر مريم العذراء والدة الإله الكلية القداسة
لشهر آب طابع مريمي، فالأيام الأولى (14 يوماً) ما هي إلا تقدمة للعيد، ثمّ الأيام التالية حتى الوداع ما هي إلا امتداد لهذا العيد العظيم

:قانون الصوم للرعايا
الثلاثاء 1 آب
صوم عن الزفرين اللحوم ومشتقات الحيوان
يسمح بالسمك في عيد التجلي
أبونا بطرس الزين

 
ه

]]>

صوم عيد السيدة

صوم عيد السيدة

صوم السيدة العذراء هو أحب الأصوام إلى قلوب الناس قاطبة في الشرق المسيحي، الذي اختصته العذراء القديسة بظهوراتها الكثيرة المتعاقبة

:لمحة عن تاريخه، أصوله وجذوره

 ارتبط صوم السيدة العذراء بأحد أعيادها الذي يأتي بعد الصوم مباشرة ، وهو عيد تذكار صعودها بالجسد إلى السماء في ١٥ آب . وجدير بالذكر أن هذا العيد سابقاً بزمن طويل للصوم الذي ألحق بها بعد ذلك بعدة قرون
وأول إشارة عنه في الكنيسة نجدها عند القديس ساويرس أسقف الأشمونين في كتابه “مصباح العقل” حيث يقول ” والصيام الذي يصومه أهل المشرق ونسميه صيام البتول مريم ، وهو في الرابع عشر من أب …”
وبرغم أنها إشارة مبهمة إلا أنه يتضح لنا منها أنه صوم معروف فى الشرق المسيحي ، ولكن يبدو أن القديس ساويرس يتحدث هنا عن صوم يوم واحد في ١٤ آب يعقبه عيد العذراء في ١٥ آب

وفي القرن الثاني عشر يأتي ذكر صوم العذراء في مصر صراحة لأول مرة ولمدة ثلاثة أسابيع ، ولكنه صوم كان قاصراً على العذارى في البداية. وهو ما نقرأه في كتاب الشيخ المؤتمن أبو المكارم سعد الله بن جرجس بن مسعود (١٢٠٩م) فيقول: “صوم العذارى بمصر من أول آب إلى الحادي والعشرين منه. ويتلوه فصحهم في الثاني والعشرين منه”

وفي خلال نصف القرن بدأ هذا الصوم يزداد شيوعاً بين الناس ، ولكنه كان بالأكثر قاصراً على المتنسكين والراهبات . فيذكر ابن العسّال (١٢٦٠م) في كتابة “المجموع الصفوى” عن هذا الصوم فيقول ” صوم السيدة العذراء، وأكثر ما يصومه المتنسكون والراهبات، وأوله أول آب وعيد السيدة فصحه…” (أي فطره)
– ومع حلول القرن الرابع عشر نجد أن هذا الصوم قد صار شائعاً بين الناس كلهم، لأن ابن كبر (١٣٢٤م) في الباب الثامن عشر من كتابه “مصباح الظلمة وإيضاح الخدمة” ينقل ما سبق ذكره عن ابن العسال ولكنه حذف عبارة “وأكثر ما يصومه المتنسكون والراهبات “

 ومازال صوم السيدة العذراء حتى اليوم هو أحب الأصوام إلى قلوب الناس قاطبة في الشرق المسيحي، الذي اختصته العذراء القديسة بظهوراتها الكثيرة المتعاقبة

صوم السيدة العذراء عند الروم الأرثوذكس هو أيضاً خمسة عشر يوماً كما في الكنيسة القبطية، وهو خمسة أيام عند كل من السريان الأرثوذكس والأرمن الأرثوذكس. أما عند الروم الكاثوليك يوما الجمعة اللذان يقعان بين يوم ١٤ و ١٥من شهر آب . ويصومه الكلدان يوماً واحدا.

إيليا… يا ابني إيليا

<![CDATA[

إيليا… يا ابني إيليا… لا يهم إذا وجدتك خلف الباب… لأنني على ثقة أنك ستخرق بمحبتك كافة الأبواب
لا يهم إن كان عمرك بضع ساعات… فبسنوات عمرك ستكون صوت الحق… صوت السيف القاطع… سيف النبي إيليا.
إيليا حبيبي… لا تهتم بالغد… فأنت منذ اليوم ابني حبيبي… عائلتك “سعادة السماء”… وباسم كل من في السماء ستلقى في أحضان عائلتنا المتواضعة حنان الأم ومسؤولية الأب وعطف الأخوات.
إيليا… تعال إلى قلبي… يا هدية السماء… مد لي يدك الصغيرة لألتمس عظمة الخالق
أراك إلهي أراك… بما صنعته يداك

الأب مجدي علاوي خادم جمعية سعادة السماء

 
]]>