<!–[CDATA[

أبقبلة تسلّمني…!!؟

ما أقسى خيانة الحبيب ،وما أشد جراحات الأحباء ،وما أكثر إيلاماً للنفس من تخلّي وغدر الأصدقاء ” فَيَقُولُ لَهُ: مَا هذِهِ الْجُرُوحُ فِي يَدَيْكَ؟

فَيَقُولُ: هِيَ الَّتِي جُرِحْتُ بِهَا فِي بَيْتِ أَحِبَّائِي.” زك6:13

هل إختبرتَ يوماً صديقاً وثقتَ به أكثر من الأخ ،وألصق لك من نفسك ،ثم خدعك وغدر بك ” لأَنَّهُ لَيْسَ عَدُوٌّ يُعَيِّرُنِي فَأَحْتَمِلَ. لَيْسَ مُبْغِضِي تَعَظَّمَ عَلَيَّ فَأَخْتَبِئَ مِنْهُ بَلْ أَنْتَ إِنْسَانٌ عَدِيلِي، إِلْفِي وَصَدِيقِي،”مز12:55

كان هذا الغدر ،وتلك الخيانة هي أشد آلام السيّد من جهة أحباءه ،ناهيك عن حمل خطايا الكون كلّه التي شوّهت جمال وجهه ،وأتلفت روعة وجلال جماله ” لاَ صُورَةَ لَهُ وَلاَ جَمَالَ فَنَنْظُرَ إِلَيْهِ، وَلاَ مَنْظَرَ فَنَشْتَهِيَهُ.”أش2:53

ولم تُستخدم في هذه الخيانة المحزنة والمؤلمة للسيد،سكيناً أو حربةً أو سيفاً ،بل تم السطو علي مخازن الحب ،وسلب أعزّ وأغلي ما في كنوز المحبة وهي القبلة ،ليخدعَ بها السيد ،وهو لا يدرك من فرط كبرياءه ،أن السيد سيكتشف سريعاً أن هذه القبلة مسروقة من كنوز حبّه المقدس ،لذا فَقَالَ لَهُ يَسُوعُ: «يَا يَهُوذَا، أَبِقُبْلَةٍ تُسَلِّمُ ابْنَ الإِنْسَانِ؟ لو 48:22

أتسرق قبلات المحبة المقدسة ،وتغطّيها بقبلة أبشالوم الكاذبة ،وتأتي لتخونني بها!!؟؟ ليتك لم تقبّلني ،وليتك جئتَ كاشفاً حقيقة خيانتك ،بدلاً من حضن الغدر ،ليتك طعنتني مثل الذين طعنوني ولا تستخدم دواء القبلة الذي يداوي المجروحين والمتألمين والحزاني ومنكسري القلوب ” فَيَنْظُرُونَ إِلَيَّ، الَّذِي طَعَنُوهُ، وَيَنُوحُونَ عَلَيْهِ كَنَائِحٍ عَلَى وَحِيدٍ لَهُ، وَيَكُونُونَ فِي مَرَارَةٍ عَلَيْهِ كَمَنْ هُوَ فِي مَرَارَةٍ عَلَى بِكْرِهِ.”زك10:12

آه ه يارب علي ما أفعله أنا بكَ ،أستخدم ردائك ،وأتخفّي وراء ثوبك ،وأتستر وراء كلامك ،لأسرقَ مجدك ،واستخدم قبلات المحبة الزائفة كأبشالوم لأصنع لنفسي مجداً وكرامة بعيداً عنك ،حتي ولو كان الثمن قتل أبي داود!!؟؟ إنّني أستخدم نفس أدوات الخيانة التي إستخدمها يهوذا معك،وألعن وأحلف مثل أبي بطرس أنّني قط لم أعرفك ،وقط لم أكن معك ،حينما يهددني العالم مريداً أن يسلبني مجدي وكرامتي وسمعتي ،فأخونك وأبيعك ليس بثلاثين من الفضّة ،بل مجاناً وبلا ثمن !!؟؟

سيّدي إنزع عار خيانتي لك طول العمر، ومزّق أقنعة أبشالوم ويهوذا من علي وجهي ،وأنظر إليّ كلما أردتُ أن أخونك ،لأن نظرات حبك كفيلة أن تبدّد خوفي ،وتكشف خيانتي ،وتبكتني وتتوبني وترفعني فوق نفسي “فَالْتَفَتَ الرَّبُّ وَنَظَرَ إِلَى بُطْرُسَ، فَتَذَكَّرَ بُطْرُسُ كَلاَمَ الرَّبِّ، كَيْفَ قَالَ لَهُ: «إِنَّكَ قَبْلَ أَنْ يَصِيحَ الدِّيكُ تُنْكِرُنِي ثَلاَثَ مَرَّاتٍ» فَخَرَجَ بُطْرُسُ إِلَى خَارِجٍ وَبَكَى بُكَاءً مُرًّا “لو61:22

الاب افرام ميشيل

<![CDATA[

المسيح قدم ذاته لأبيه من اجل خطايانا كل حياة المسيح تقدمة للآب ابن لله ، الذي نزل من السماء لا ليعمل مشيئته بل مشيئة الآب الذي أرسله (“يقول عند دخوله العالم: ( ها أناذا آتى )..( لأعمل يا لله بمشيئتك

( وبقوة هذه المشيئة قدسنا نحن بتقدمة جسد المسيح مرة لا غير(عب 23 :1 ـ 23

منذ لحظة التجسد الأولى اعتنق الابن تصميم الخلاص الإلهي في رسالته الفدائية “إنما طعامي أن أعمل مشيئة الذي أرسلني وأتمم عمله( يو 4 : 34

إن ذبيحة يسوع “عن خطايا العالم كله”( يو 2 :2 ): هي عبارة عن شركة محبته للآب: “أبى يحبني لأني أبذل حياتي” يو 10 :17″

   ينبغي أن يعرف العالم أنى أحب الآب وأنى أعمل بما أوصاني الآب” يوحنا14:31

ـ رغبة يسوع هذه في اعتناق تصميم أبيه في المحبة الفدائية تنعش حياته كلها،

إذ أن آلامه الفدائية هي سبب تجسده: “يا أبتاه، أنقذني من هذه الساعة

ولكن لأجل هذه الساعة قد جئت” يو 21 :19″

18:11 الكأس التي أعطاني الآب أفلا أشربها يوحنا

 ثم على الصليب قبل أن “يتم كل شيء قال أنا عطشان” يوحنا 19:28

كتاب التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية

]]>

النزاع في جتسمانى

:كاس العهد الجديد التي استبقها يسوع في العشاء السري إذ قدم ذاته يقبلها بعد ذلك من يد أبية في نزاعة

( 8:2بجتسماني حيث جعل نفسه مطيعا حتى الموت (في

( 39:26ويسوع يصلي يا أبتاه أن أمكن فلتجز عني هذه الكأس( متى

فهو يعبر عن الهول الذي يمثله الموت بالنسبة إلى طبيعته البشرية وهذه الطبيعة معده كطبيعتنا للحياة الأبدية وهي إلى ذلك بخالف طبيعتنا بريئة تماما من الخطيئة التي
تسبب الموت وهي خصوصا قد اتخذها شخص أمير الحياة الإلهى الحي وهو بقبوله في ارادته البشرية أن يتم مشيئة الآب يقبل موته علي انه فدائي لكي يحمل هو

(24:2نفسه خطايانا في جسده علي الخشبة(1 بطرس

كتاب التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية

]]>

أخذ خبزًا وشكر وكسر وناولهم قائلًا: «هذا هو جسدي الذي يُبذل من أجلكم. اصنعوا هذا لذكري» (لوقا 22: 19).

مساء الخميس المقدَّس في أسبوع الآلام، اجتمع يسوع مع رسله إلى مائدة عشائه الفصحي الأخير، وأسّس سرّي القربان والكهنوت، وغسل أرجلهم رمزًا للتواضع والخدمة، ودلالةً على بدء طريق جديدة يسيرها الرسل على خطى الرب يسوع.

في هذا اليوم أسّس يسوع المسيح سرّي القربان والكهنوت، فحوّل خبز المائدة إلى جسده، والخمر إلى دمه.
«وفيما هم يأكلون أخذ يسوع الخبز، وبارك وكسر وأعطى التلاميذ وقال: «خذوا كلوا، هذا هو جسدي». وأخذ الكأس وشكر وأعطاهم قائلًا: «اشربوا منها كلكم، لأن هذا هو دمي الذي للعهد الجديد الذي يُسفك من أجل كثيرين لمغفرة الخطايا» (متى 26: 26-28).

ترمز هذه الكلمات إلى الفصح المسيحي وهو العبور من الموت إلى الحياة. والإفخارستيا هي عمل مسبق للذي سيحدث على الصليب، وهو بذل جسد ودم الرب يسوع المسيح لخلاص العالم. يسوع يقدّم ذاته فصحًا جديدًا عن البشرية، معلنًا بأن ذبيحة الصليب لم تتم اعتباطًا، وإنما بإرادته يُسلّم نفسه للصليب («هذا هو جسدي، هذا هو دمي، دم العهد، الذي يُسفك من أجلكم»).

«كل مرّة تأكلون هذا الخبز وتشربون من هذه الكأس تُبشّرون بموت الرب إلى أن يجيء» (1كو 11: 26).

<![CDATA[

لم نتعلم يوماً، أن نخطو أول خطوة على أقدامنا، إلا ..حينما تُركنا

لم نُفطم يوماً، عن لبن الصغار لنتعلم المضغ، إلا..حينما تُركنا

لم نفهم يوماً، أن العالم ليس هو بيتنا الصغير، إلا..حينما تُركنا

ولم نتأكد يوماً، أننا بدونه لا نستطيع أن نفعل شيئاً، إلا..حينما تركنا

ولم ندرك يوماً، أنه وإن مَلَكنا كل أفراح العالم سواه، نبقى حزانى، إلا.. حينما تركنا

فلا تحزن من لحيظات الترك في حياتك

قد تتعلم، أوتُفطم، أو تفهم، أو تُدرك درساً ما

ولكنه حتماً بعدها
(بمراحم عظيمة يجمعك..!! (اش 54 : 7

الأب جيرارد أبي صعب

]]>

<![CDATA[

‎”أيها المسيح الختن “

، إنني لم أملك مصباحاً متقداً بالفضائل
‎أنا الذي نعس بتهاون النفس وماثل العذارى الجاهلات
‎متوانياً في أوان العمل، لكن أيها السيد لا تغلق دوني جوانح رأفتك،
‎بل أزل عني النوم المدلهم وأنهضني وأدخلني مع العذارى العاقلات
‎إلى خدرك، حيث لحن المعيدين النقي، والهاتفين بغير فتورٍ
‎”يا ربّ المجد لك”

الأب جيرارد أبي صعب

]]>

<![CDATA[

“شو قصّة الموضة؟”

منذ سنوات وفي ايام المراهقة خصوصاً كانت الأمهات تنبّه دائماَ على الهندام وطريقة ارتداء الملابس. وكان ذلك التنبيه يتمّ من الأب الى الأبناء مباشرةَ وبغمزة منه للأم التي لو غفلت عن الأمر لسارعت عندها لتنبيه بناتها قبل أن يراهنّ الوالد على ضرورة التزامهنّ بالحشمة. وكبر الجيل كلّه على منطق أن الثياب هي لتستر الجسد بترتيب وجمال ولتعطي الانطباع الأول عن الشخصية وليست لأظهار المفاتن
في تلك الأيام لم نكن نعرف سبب اهتمام الأهل باللباس وطريقته الى هذا الحد الكبير وبأن يكون لكل مناسبة ومكان اللون المناسب والنوع المناسب والشكل المناسب من الملابس. اليوم أصبحنا نعرف ذلك جيداً
اليوم نعرف
لم نرَ في حياتنا مثل قلّة الحشمة التي نراها اليوم في الملابس عند أهل الفنّ وعامّة الناس. غريب ما نراه وغريب هو هذا التفلّت الأخلاقي باسم الحريّة والتمدّن والحضارة والتطور. إنّ ما نراه هو أقرب الى التدهور منه الى التطور وهو وعفواً على القول الأبعد عن التمدّن. فلم تكن الحشمة يوماً إلّا من أرقى مظاهر التمدن والحضارة
فالثياب جُعلت لتستر الجسم ومفاتنه لا لتظهرها بشكل فاضح يفقد معه الجسد قدسيّته ويُفقد الانسان احترامة في نظر نفسه والناس
فباسم التمدّن لبست الصبايا (أو خلعن عنهنّ) الثياب التي تُظهر الصّدور والظّهور والبطون… وكل ذلك بمباركة الأهل ورضاهم أو على الأقل استسلامهم لما يسمّيه الجيل الجديد “الموضة”
ولبست الفتيات والموظّفات والمذيعات والعرائس والفنّانات وحتّى بعض الامّهات الثياب غير اللائقة في كل مكان: في العمل وفي البيت وفي الطريق والكنيسة والسهرة ثياب فاضحة تكشف اكثر مما تستر. وما هو الهدف؟ الجواب واحد: “انها الموضة” و”لم نعد نجد غير هذا النوع من الثياب” و”شو فيها شو وقفت عليّي”؟؟؟
أمّا في ملابس الشباب فحدّث ولا حرج عن الثياب الداخلية التي عليها أن تظهر للناظرين قبل الخارجيّة منها. ويدافع الشباب عن الأمر بقولهم: “لو لم تُصنّع هذه الثياب الداخليّة لتظهر لما كان الصّانعون زيّنوها بالألوان والصور والكتابات”
يا اصدقائي شباب اليوم ليست الموضة هي التي تتحكّم بملابس هذا العصر بل هو التفلّت الأخلاقي وفقدان القيم إنّه المفهوم الخاطئ للجنس. إنّ الإيحاءات الجنسية تُقيم اليوم في كلّ فيلم ومجلّة وأغنية. تُقيم في طريقة اللبس والكلام والعلاقات. ولكن لو علم الناس حقيقة الجنس وجماله وقدسيّته لأزالوا جميع الأمور التي توحي إليه من كلّ مجلّة وفيلم وأغنية وبالطبع من واجهات المحلّات
أحبّائي شباب اليوم منكم يبدأ التغيير. أعطوا الجنس قيمته فهو مقدّس قد خلقه الله لنعيشه بملئه في إطاره الصحيح فيمنحنا كلّ الفرح. ولا تدعوا الموضة تتحكّم بكم بل كونوا أنتم صانعي الموضة  التي تليق بك

سمر الحاج بو زردان

]]>