La Résurrection, œuvre de la Sainte Trinité.
La Résurrection du Christ est objet de foi, en tant qu’elle est une intervention transcendante de Dieu lui-même dans la création et dans l’histoire. En elle, les trois Personnes divines agissent ensemble, tout en manifestant chacune ce qui lui est propre.
Elle s’est faite par la puissance du Père, qui a ressuscité le Christ, son Fils (cf. Ac 2, 24), et a ainsi introduit de manière parfaite son humanité, avec son corps, dans la Trinité. Jésus est définitivement révélé « Fils de Dieu avec puissance selon l’Esprit de sainteté, par sa résurrection d’entre les morts » (Rm 1, 3-4).
Saint Paul insiste sur la manifestation de la puissance de Dieu par l’œuvre de l’Esprit, qui a vivifié l’humanité morte de Jésus et l’a appelée à l’état glorieux de Seigneur.
Quant au Fils, il opère sa propre résurrection en vertu de sa puissance divine. Jésus annonce que le Fils de l’homme devra beaucoup souffrir, mourir, puis ressusciter. Ailleurs, il affirme explicitement : « Je donne ma vie pour la reprendre… J’ai pouvoir de la donner et pouvoir de la reprendre » (Jn 10, 17-18).
« Nous croyons que Jésus est mort et qu’il est ressuscité » (1 Th 4, 14).
Les Pères contemplent la Résurrection à partir de la personne divine du Christ, qui est restée unie à son âme et à son corps séparés entre eux par la mort : par l’unité de la nature divine, qui demeure présente dans chacune des deux parties de l’homme, celles-ci sont de nouveau unies. Ainsi la mort se produit par la séparation du composé humain, et la Résurrection par l’union des deux parties séparées.
Catéchisme de l’Église catholique, n° 648-650
