القديس كبريانوس الشهيد والقديسة الشهيدة يوستينا البتول

‏‏كان كبريانوس وثنياً معروفاً في أنطاكيا على أيام الملك داكيوس، في منتصف القرن الثالث الميلاديّ.
حصّل قدراً وافراً من العلوم الدنيوية منذ صغره، ثمّ انصرف بعدها إلى ممارسة السحر. فبرع فيه إلى حد أن الوثنيين كانوا يقصدونه ويطلبون إليه أن يتوسط لدى الشياطين ليؤدوا لهم خدمات محددة أو يتسببوا في أذية بعض الناس أو تحريك بعضهم الآخر في هذا الاتجاه أو ذاك.
وغاص كثيراً كبريانوس في عمله واطلع على شتى أنواع كتب السحر وزار أمكنة اشتهرت بسحرها وسحرتها وأخذ عنها الكثير. كل ذلك جعله رجلاً غنياً وذو نفوذ، فتسبب بأذية الكثير من الناس.
‏أمّا يوستينا فهي ابنة الكاهن الوثنّي إديسيوس. ذات يوم، سمعت يوستينا كلامًا عن تجسّد المسيح من عذراء لخلاص البشر ومحبّة الله للناس، فذهبت سرًّا إلى الكنيسة لتسمع المزيد.

اهتدت إلى الربّ يسوع المسيح وتعلّمت الإيمان الحقيقي ويبدو أنّ والدها الكاهن الوثنيّ أحبّ الحكمة الإلهيّة، فانجذب مع زوجته كليدونيا إلى الإيمان المسيحي. واعتمد الثلاثة على يد أوبتاتوس الأسقف، ثم نذرت يوستينا عفّتها للختن السماوي يسوع المسيح.
أما صلة كبريانوس بيوستينا فهناك روايتان في التسليم الكنسي:

الأولى تقول أن كبريانوس التقى يوستينا يوماً فأخذ بجمالها البارع ووقع في حبّها ولما حاول التودد إليها صدّته. أما الرواية الثانية فتذكر أن شاباً خليعاً من الوثنيّين وقعت عينه على يوستينا فأغرم بها وأرادها لنفسه فخيّبته، فجاء إلى كبريانوس يطلب مساعدته.
الأمر الثابت هو أن كبريانوس سعى بما أوتي من علم في السحر وبما كان عليه من صلات بالأرواح الخبيثة، إلى استمالة يوستينا.
‏لم يترك طريقة من الطرق السحريّة إلاّ جربها ليظفر بالفتاة ففشل فشلاً ذريعاً، لأنّ يوستينا كانت محفوظة بقوّة الصليب.
حينها اصبح راغباً في التعرف إلى إله المسيحيين، الإله الذي يفوق كل شياطينه وأدوات سحره قدرة، فأكبَّ على المسيحية يتعلمها وهكذا اهتدى، هو أيضاً، إلى المسيح.
‏ فجمع كبريانوس كل ما كان عنده من كتب السحر وأحرقها علانية.
كما جمع أمواله ووزّعها على الفقراء، وصار همّه أن يكفّر عن خطاياه الكثيرة وندم ندامة حقيقية على أذيته للناس بدموع حارّة وأعمال محبة تفوق ما سبق أن أتاه من شرور. كان ساحراً يجتذب الناس إليه بقوة السحر وفعل الشياطين، فجاءته عذراء رقيقة سحرته بجمالها واجتذبته إلى الإيمان بالرب يسوع المسيح.

لاحظ ذلك أسقف المدينة فجعله كاهناً. ثم سيم أسقفاً ورسم يوستينا شمّاسة.

وحدث في ذلك الزمان أن كثر الاضطهاد على المسيحيين، أيام الإمبراطورين ذيوكليسيانوس ومكسيميانوس، فقُبِضَ على كبريانوس ويوستينا وخضعا للتعذيب، جلداً وتمزيقاً ورميا في الزفت المحمى. وأخيراً قطع الجنود رأسيهما في روما سنة ٣٠٤م، ففازا بإكليل الاستشهاد.
تعيّد لهما الكنيسة يوم ٢ تشرين الأول من كل سنة.
إعداد ريتا من فريق صوت الرب

حياة الطوباوي الأخ اسطفان نعمه – عيدو ب 30 آب 

:نشأته
هو يوسف بن إسطفان نعمه وكريستينا البدوي حنّا خالد من قرية لحفد – جبيل
صغير عائلة مؤلّفة من أربعة صبيان: سركيس، نعمة الله، هيكل ويوسف، وفتاتين: توفيقة وفروسينا. ولد في شهر آذار من سنة 1889. نشأ في بيئةٍ جبليّةٍ زراعيّة، ولكنّه حصّل بعض مبادئ القراءة والكتابة في مدرسة القرية، وفي مدرسة سيّدة النِّعم في سقي رشميَّا التابعة للرّهبانيّة اللّبنانيّة المارونيّة

نبع الغْرَيْر
في أحد الأيّام, كان يوسف (الأخ إسطفان) يرعى البقرات في الحقول المتاخمة لبيته الوالديّ، فرأى حيوانًا برّيًا صغيرًا، اسمه “غْرَيْر”، لحق به إلى أن دخل مغارةً محفورةً في الأرض. لاحظ يوسف أنّ هناك آثارَ مياهٍ في هذه المغارة، فباشر حفر المكان إلى أن نبعت المياه من جوف الأرض، وهذا النبع يُعرَف اليوم ب”نبع الغْرَيْر”

:دخوله الرّهبانية اللّبنانيّة المارونيّة
سنة 1905 وبعد سنتين من وفاة والده، دخل الرّهبانيّة اللّبنانيّة المارونيّة في دير مار قبريانوس ويوستينا في كفيفان. واتّخذ في الابتداء اسم إسطفان، تيمّنًا بشفيع بلدته واسم أبيه
كان معلّم المبتدئين في كفيفان آنذاك رجل الله الأب اغناطيوس داغر التنّوري. وبعد سنتَي الابتداء، أبرز نذوره الرّهبانيّة في 23 آب سنة 1907. واختير ليكون من الإخوة المساعدين، فأتقن مهنة النّجارة ومهنة البناء بالإضافة إلى أشغال الحقل. وكان معروفًا ببنيته الجسديّة القويّة

خدمته في الرّهبانيّة
أمضى حياته في الرّهبانيّة يعمل في جنائن الأديار التي تنقّل فيها: دير سيّدة ميفوق، دير مار أنطونيوس – حوب، دير مار شلّيطا – القطّارة، دير مار مارون عنّايا، دير سيّدة المعونات جبيل ودير مار قبريانوس ويوستينا كفيفان. في كلّ هذه الأديار كان يتسلّم مهمّة رئيس الحقلة، وكان يعمل مع إخوته الرّهبان ومع العمّال بصمتٍ ومحبّةٍ واحترام، ويشهد الجميع على عدله واستقامته. فكان التّلميذ الأمين لسيّده يسوع المسيح، عاكسًا صورته أينما حلّ، وناقلاً بشارته إلى مَنْ عايشهم
لم يعرف البطالة أبدًا، بل عاش قانون الرّهبانيّة اللّبنانيّة المارونيّة وروحانيّتها بدقّةٍ وأمانة، مقتفيًا خطى الرّهبان القدّيسين، موزّعًا أوقاته بين شُغلٍ وصلاة، إلى أن رقد بالبرارة في 30 آب 1938 عن 49 سنة

ودفن في دير كفيفان حيث بقي جثمانه سالمًا. بوشر التحقيق في قداسته في 27 تشرين الثاني
2001، وصدّق البابا بندكتوس السادس عشر على فضائله البطوليّة في 17 كانون الأوّل 2007، وهو الرابع بعد إخوته، أبناء الرّهبانيّة اللّبنانيّة المارونيّة: شربل ورفقا ونعمة الله

روحانيّة الأخ إسطفان
(الله يراني)
لقد تميّز الأخ إسطفان بحضورٍ صامتٍ يعكس حياته المستترة مع المسيح، صابرًا على أوجاعه، لا يشكو من ألمٍ أو مرض، متقشّفًا ومتجرِّدًا وخصوصًا في طعامه، قنوعًا لا يطلب إلاّ العيش في حضرة مَن كان يراه، فرحًا في حياته – وهذا ما انعكس نشاطًا في عمله – فطنًا في تصرّفاته، عادلاً محبًّا للمساواة فكان يعطي كلّ صاحب حقّ حقّه فنال احترام ومحبة مَن كانوا يعملون معه. كان رجل صلاة، تلميذًا للأرض التي كانت له مدرسة قداسة ومصدر روحانيّة
عرف أهميّة الأرض وقيمتها الحقيقيّة. كدَّ وجاهد وعجن التراب بعرقه، وسعى سعيًّا دؤوبًا من أجل بلوغ سُلَّم الكمال الرّهبانيّ واللّقاء بنور الله وكلمته الأزليَّة. كان “فلاحًا مكفيًّا وسلطانًا مخفيًّا”. يقوم قبل بزوغ الفجر وشروق الشَّمس للصلاة والعمل، على مثال معلّمه الأوّل يسوع المسيح. البسمة الصافية النيّرة لا تفارقه، صامت، متأمّل في سنابل القمح وخيرات الأرض

وديع القلب، هادئ، رصين صَلب صلابة الصخور. بنى حياته مدماكاً تلو مدماك على أساس متين وثابت، كما كان يرصف حجارة الجلول والحقول
وجهه وجه البراءة والحكمة، وجه السلام والحبّ، أضاء عينَيه بنور الإنجيل، ونور الإيمان؛ إيمان الأرز وابن القرية اللّبنانيّة، إيمان الأجداد والآباء والأمّهات، إيمان البساطة والفرح. ليّنٌ في المحبّة والرحمة والحنان والعطاء كليون السنابل أمام نسيم الصباح، وصلب في الإيمان والجهاد والعدل والقداسة كتَجذُّر السنديان في عمق التراب. فكلّما نظر الى الشّمس، تطلّع الى السعادة في نور وجه المسيح وبهائه وجماله

أدوات صقل حياته
أدوات عمله اليوميّ، كانت المنجل والمعول والشوكة والمخل والمنشار والمطرقة والإزميل… يستعملها في إصلاح الأرض وحراثة التربة وتشذيب الصخور وهندستها وفبركة الأبواب والشبابيك. أمّا أدوات صقل حياته فكانت كلمة الإنجيل والصلاة والتأمّل، وسبحة البتول مريم، وخدمة المحبّة والشراكة مع إخوته الرّهبان والقدّاس الإلهي، متشوّقًا دومًا إلى اللّقاء بالحبّ الإلهيّ. كانت حياته فعل شكر وتقدمة مقدّسة لله ومشوارًا من الأرض إلى السماء، زارعًا دروبه سنابل قمح
لم يتراجع يومًا ولم تهزّه الرياح العاتية التي عصفت بلبنان إبّان الحرب العالميّة الأولى، بل حمل الصليب منكرًا ذاته وتابعًا معلّمه، واضعًا ثقته فيه من دون تردّد أو خوف. تجرّد عن كلّ ما يُعرقل وصوله إلى النّور الحقيقيّ؛ شمس الرحمة والعدل. لذلك رفعه الله جدًّا وسيرفعه على مذابح الكنيسة قدّيسًا وشفيعًا للكنيسة والرّهبانيّة ولبنان والعمّال أجمعين

بعض ما ورد في روزنامة الدير عن الأخ إسطفان نعمه
كتب الأب أنطونيوس نعمه رئيس الدير، بعد وفاته، ما يلي : “غادر هذه الفانية نهار الثلاثاء الساعة السابعة مساءً في الثلاثين من آب، الأخ اسطفان نعمه اللّحفدي. وكان أخًا عاملاً نشيطًا غيورًا على مصلحة الدير، قويّ البنية، صحيح الجسم، مسالمًا، بعيدًا عن الخصومات، قنوعًا، فطنًا بالأعمال اليدويّة، محافظًا على واجباته ونذوراته، قائمًا بما عُهد إليه حقَّ القيام”.

من أقواله
” الله يراني ”
” هنيئًا لمن تزيّن بالعلم الذي يقود إلى الله”
“المحبّة لا تحتاج إلى علم لأنّها من القلب تخرج”

٨ آذار يوم المرأة العالمي*

“من دون المرأة لا تناغم في العالم” هذه كانت رسالة البابا فرنسيس أثناء القداس الصباحي الذي احتفل به في ٩ شباط ٢٠١٧ من دار القديسة مارتا. تمحورت عظته حول صورة المرأة انطلاقًا من رواية الخلق كما ذُكر في سفر التكوين. الرجال والنساء مختلفين؛ وليس الواحد أعظم من الآخر. إنما وحدها المرأة دون سواها هي من تجلب التناغم الذي يجعل من العالم مكانًا جميلاً.

تابع البابا تأمّلاته حول الخلق، موضوع القراءات التي تقدّمها الليتورجيا في هذه الأيام المأخوذة من سفر التكوين وقال: “لقد خلق الله كل شكل من أشكال الحيوانات إنما لم يجد آدم رفيقًا في أيّ منها؛ لقد كان وحيدًا. فأخذ الرب ضلعًا من آدم بعد أن أوقعه في سبات عميق وخلق المرأة التي رأى فيها لحمًا من لحمه. إنما أوضح البابا أنّ آدم حلم بها حتى قبل أن يراها… لذا لكي يفهم الرجل المرأة، من الضروري أن يحلم بها أولاً”.
قال البابا: “غالبًا عندما نتحدّث عن النساء، نفكّر بهنّ بشكل وظيفي “خُلقت لكي تقوم بكذا وكذا…” إنما على العكس علينا أن نرى النساء كحاملات للغنى الذي لا يمكن للرجل أن يملكه؛ النساء يجلبن التناغم للخليقة”.
(من سفر الأمثال 31: 10- 31)

المْرأَة الفَاضِلَةٌ مَنْ يَجِدها؟ إنَّ قيمَنَهَا تفُوقُ اللَّآلِئَ. قَلْبُ زَوْجِهَا يَثِقُ بِهَا فَلاَ يَحْتَاجُ إِلَى غَنِيمَةٍ. تَصْنَعُ لَهُ خَيْراً لاَ شَرّاً كُلَّ أَيَّامِ حَيَاتِهَا.
تَلتمس صُوفاً وَكَتَّاناً وَتَشْتَغِلُ بِيَدَيْنِ رَاضِيَتَيْنِ، فتكون كَسُفُنِ التَّاجِرِ، تَجْلِبُ طَعَامَهَا مِنْ بَعِيدٍ.
تَقُومُ إِذِ اللَّيْلُ بَعْدُ وَتُحضّر أَكْلاً لأَهْلِ بَيْتِهَا ولجواريها ما يكفيهن.
تَتَأَمَّلُ حَقْلاً فَتَأْخُذُهُ وَبِثَمَرِ يَدَيْهَا تَغْرِسُ كَرْماً. تُنَطِّقُ حَقَوَيْهَا بِالْقُوَّةِ وَتُشَدِّدُ ذِرَاعَيْهَا.
تَذوق ما ألذ تِجَارَتَهَا، فلاَ يَنْطَفِئُ فِي اللَّيْلِ سِرَاجُهَا. تلقي يَدَيْهَا علَى المِكَبّ وَتُمْسِكُ أناملها الْمِغْزل.
تَبْسُطُ كَفَّيْهَا لِلْفَقِيرِ وَتَمُدُّ يَدَيْهَا إِلَى الْمِسْكِينِ.
لاَ تَخْشَى عَلَى بَيْتِهَا مِنَ الثَّلْجِ لأَنَّ كُلَّ أَهْلِ بَيْتِهَا لاَبِسُونَ الحُلَل. تَعْمَلُ لِنَفْسِهَا أغطية مُوَشَّاة ولِبْاسُهَا الَبزّ وَالأُرْجُوانٌ.
زَوْجُهَا مَعْرُوفٌ فِي الأَبْوَابِ حَيث يَجْلِسُ بَيْنَ مَشَايِخِ الأَرْضِ.
تَصْنَعُ قُمْصَاناً وَتَبِيعُهَا وَتَعْرِضُ مَنَاطِقَ عَلَى الْكَنْعَانِيِّ.
لِبَاسُهَا اَلْعِزُّ وَالْبَهَاءُ وَهي تَفرحُ في اليوم الأخير.
تَفْتَحُ فَاهَا بِالْحِكْمَةِ وَفِي لِسَانِهَا سُنَّةُ الْرأفة. تُلاحظ سُلوكَ أَهْلِ بَيْتِهَا وَلاَ تَأْكُلُ خُبْزَ الْكَسَلِ.
يَقُومُ أَوْلاَدُهَا وَيُطَوِّبُونَهَا. وزَوْجُهَا أَيْضاً فَيَمْدَحُهَا.
إن بَنَاتٌ كَثِيرَاتٌ أنشأنَ لهنّ فَضْلاً أَمَّا أَنْتِ فَفُقْتِ عَلَيْهِنَّ جَمِيعاً.
اَلْحُسْنُ غرور وَالْجَمَالُ بَاطِلٌ أَمَّا الْمَرْأَةُ الْمُتَّقِيَةُ الرَّبَّ فَهِيَ التي تُمْدَحُ.
أَعْطُوهَا مِنْ ثَمَرِ يَدَيْهَا وَلْتَمْدَحْهَا فِي الأَبْوَابِ أَعْمَالُهَا.

كلمة “صوت الرب” في وداع الاب عماد ضاهر

حمل فرح الإنجيل في حياته وضحّى بكلّ شيء من أجل خدمة سيّده، هو العبد الذي اعطانا الرب به، ومن قلب الركام، مثالاً يحتذى به، هو الكاهن الجاهز دوما لملاقاة الخالق دون خوف او هلع عماد ضاهر، وهذا ما قاله في زيارة قام بها مؤخرا إلى كندا، “أنا جاهز”، أسرّها لرفيقة الطفولة والصلاة الأخت جاكي، التي طلبت منه كما الشبيبة، التريّث قبل العودة إلى سوريا والبقاء بضعة أسابيع معهم حيث يحلو معه اللقاء، لكنه أبى البقاء مستعجلا العودة الى حلب وكأني به بانتظار مصير جديد محتوم لا هروب منه ولا مهابة هو الذي، في تلك المحطة المختارة سبق له وان ذاق طعم الالم والمرارة، وفيها سبق وان أكرمه الرب بحياة جديدة بعد اصابته بشظايا قذائف داعش وخسارته لإحدى عينيه وتشوّه وجهه نتيجة الاصابة القاتلة متحملا آلامه وعذاباته بفرح وصبر وصلاة على امل ان تهتدي الشعوب المتقاتلة وتعود الى تعاليم الله، ليعود وتتلقفه يد الطبيعة بزلزال لم يستطع الصمود بوجه غطرسته، فترك كل شيء ورحل تاركا غصة في القلب واسما تعتمد عليه الاجيال الصاعدة.

“اِسْهَرُوا وَصَلُّوا، لأَنَّكُمْ لاَ تَعْلَمُونَ مَتَى يَكُونُ الْوَقْتُ” (إنجيل مرقس ١٣: ٣٣)

ابصر الاب عماد ضاهر النور في ١٧ تشرين الأول سنة ١٩٦٤، وهو ينتمي الى بلدة البرامية قضاء صيدا، والده الياس ضاهر ووالدته ماري الحوراني، لديه ثلاثة اشقاء أسعد وبيار والراحل شربل وشقيقة واحدة ميليا، رُسِمَ كاهنًا في ٦ يناير/كانون الثاني 2002 في كاتدرائية السيدة العذراء للروم الملكيين الكاثوليك في حلب -علما انه ماروني الجذور- ، وعُيّن مرشد مدرسة الأمل الخاصة بأبرشية حلب للروم الملكيين الكاثوليك.

عاش في جهوزية دائمة للقاء الرب، كرّس حياته لوالدة الله وكان لسانه ينطق باسمها على الدوام، حمل الصوم مشعلاً دون انقطاع فكان يأكل وجبة واحدة خلال النهار، وعرف عنه تناوله بقايا الخبز اليابس والمعفّن بحجّة أنّ العفن مفيد للصحة. حمل ورديّته سلاحاً في وجه الصعاب، وكان مواظباً على تلاوتها.

الأب عماد ضاهر شهيد الخدمة

في ٦ شباط ٢٠٢٣ ضرب زلزال مدمّر شمال سوريا وجنوب تركيا سقط على أثره عشرات الآلاف من القتلى منهم الأب عماد ضاهر الذي قضى إثر هبوط المبنى الذي كان يقطنه في العزيزيّة لتنتهي بذلك مسيرته المقدسة على هذه الأرض الفانية تاركاً خلفه عائلته، تلاميذه وأصدقاؤه ليكون بين أحضان أمه الفائقة القداسة مريم العذراء التي وحتى لحظاته الأخيرة كان ينادي لها وبقي مثابراً على الصلاة حتى لفظ أنفاسه الأخيرة بحسب أقوال شهود عيان.

نزل خبر وفاته كالصاعقة على محبيه، فهو كان السند لكلّ واحد منهم، وأقيمت له القداديس لراحة نفسه هو الذي سار على طريق القداسة مسخّراً حياته الأرضيّة لخدمة يسوع الذي هو اليوم معه في الفردوس.

في حلب، ودّع الأب عماد ضاهر كنيسته كذلك كل من عرفه وأحبه في جنازة مهيبة ترأسها مطران الروم الملكيين الكاثوليك في حلب جورج مصري، بمشاركة بطريرك أنطاكية وسائر المشرق للروم الملكيين الكاثوليك يوسف العبسي، وبطريرك الكنيسة السريانيّة الأرثوذكسيّة مار إغناطيوس أفرام الثاني، ومطارنة كاثوليك وأرثوذكس، مع لفيفٍ من الآباء والرهبان والراهبات من مختلف الكنائس المسيحيّة، ومن ثم اعيد الجثمان الى منطقة الدورة في لبنان حيث سكن عائلته ليوارى الثرى فيما بعد في مسقط رأسه في البرامية

البطريرك العبسي في وداع الأب ضاهر: “جاهد الأب عماد الجهاد الحسن حتى الدم”

وفي رثاء الاب ضاهر كانت للبطريرك العبسي كلمة تأبينيّة شبّه فيها الراحل بحبّة الحنطة التي يجب أن تُوارى الثرى لتعطي آلاف الثمار الجيّدة، ومما قاله: “جاهد الأب عماد الجهاد الحسن حتى الدم، وقد تم فيه قول السيّد المسيح عن حبّة الحنطة التي تنبت تحت الأرض لتعود إلى الحياة. لاقى الأب عماد حتفه تحت الأرض، دفن تحت الأرض، لكنه كتلك القمحة زرعناها كلنا لكي تحيي في يوم من الأيام، وقد بلغت اليوم إلى الحياة الأبدية، إلى الملكوت، لتستعيد الصورة الإلهية التي خلقت عليها. كانت حياته جهاداً كهنوتياً نقياً طاهراً وقد بلغ هذا الجهاد به إلى الموت. لقد لاقى الأب ضاهر حتفه ليُدفن اليوم في أحضان الآب، لكنه كحبّة القمح التي زُرعت وستستعيد حياتها من خلال محبّة جميع الأبناء والأصدقاء الذين ترك لهم الأب ضاهر وديعة تعاليمه من بعده”.

مدير ثانوية الأمل الأستاذ جورج محامص

وألقى مدير ثانوية الأمل الأستاذ جورج محامص كلمة قال فيها: “كان الأب عماد كاهن بيتنا، مرشد أولادنا، كان طفلاً في براءته وطيبته جاداً في نشاطه شيخاً في وقاره ومخلصاً لإيمانه، لم يتأخّر يوماً عن أي عمل أو خدمة تطلب منه، كان متواضعاَ خدوماً سخياً لقد عاد من رحلته في كندا منذ حوالي الشهر الرحلة التي كان يحلم بها منذ عامين، ولكن الآن رحل إلى مكان أبعد”.

راعي الأبرشية المطران جورج مصري

أمّا راعي الأبرشية المطران جورج مصري فرثى الأب ضاهر الذي “حمل القربان والعزاء للمرضى، يخدم الأسرار ويعزي الحزانى يرافق الشباب وقد خدم جمعيات وكشافات وأخويات عدة، كما انه عمل في الحقل التربوي لفترة طويلة في مدرسة الأمل، بالإضافة الى مهمات في الكاتدرائية… لم يكن يتوانى عن تلبية أي خدمة تطلب منه”. وتابع المطران مخبراً أنّه “في اثناء حربنا البغيضة أصابت إحدى القذائف دار المطرانية، وكان من نتائجها إصابة الأب ضاهر إصابات بليغة أدت الى فقدانه لاحدى عينيه عندما هرع للاطمئنان على من كانوا يمقيمون في المطرانية، لكن ذلك لم يمنعه من متابعة نشاطه بعد فترة النقاهة بحماس أكبر مما كان عليه. كل من عرفه عرف فيه إنساناً يجمع المتناقضات المحببة في آن معاً، مظهر قاسٍ ودماسة أخلاق، حاجب معقود وابتسامة رقيقة، رأي متصلّب وقلب حنون، صوت عالٍ وكلام لطيف، مواقف حادة وخدمة متواضعة، لا تغرب شمس على غضبه سريع الاعتذار وأسرع بالمسامحة. وشدّد على العلاقة القويّة التي تربط الأب ضاهر بالعذراء مريم، فقال: «لن أنسى كلمته التي اعتاد أن يردّدها كلما اشتدّت عليه المصاعب، مناديًا إيّاها: يا أمّي العدرا”.

الصورة الأخيرة له

في هذه الصورة التي التقطتها الأخت جاكي له خلال زيارته الأخيرة لكندا، لم تكن رفيقة الطفولة تعلم أنّ الصورة تحاكي صعوده سلّم السماء، صورة تحاكي جهوزيّته للعودة إلى حضن سيّده كأنّه كان يعلم أنّ ساعته قد حانت. كتبت الأخت جاكي على صفحتها على فايسبوك وعلى صفحة موقع “صوت الربّ”:

أبونا عماد جيت ودعتنا وفليت.

هيدي آخر صورة اخدتلك ياها انت وفالل وكأنك طالع عالسما.

قلنالك خليك كم اسبوع بعد، بحلب المدرسة مسكّرة ومافي مازوت تدفو وهيك منكسبك أكتر، قلتلي بالحرب وما تركت حلب ولا بترك شعبنا، إذا سقّعو بسقّع معن، وإذا في خطر أنا معن عالحلوة والمرة.

أختى امي العدرا ما بتتركني، مثل ما الله بريد.

بالحرب بسوريا انصبت وبقيت شهور بالمستشفى، فقدت عينك وعمليات بايدك ووجك، ولا مرة تذمّرت، تحمّلت وجعك مع آلام يسوع وكمّلت مسيرتك حتى الموت مع شعبنا الموجوع. شاركت أهل حلب فاجعة الزلزال ولتاني مرة بتكون تحت الأنقاض ولكن هالمرة فعلاً رحت عند اللي قلبك معو …يسوع.

أبونا عماد رفيق الطفولة، رفيقي بصلاة الوردية. بالحرب بلبنان كنت الوحيد تروح من عين الرمانة للأشرفية للدورة تحت القصف تتطمن عالكل.

بعد غياب ٢٥ سنة رجعنا التقينا بكندا وشاركت بمهرجان صوت الرب وكنت محمس وفرحان انو هيدا مهرجان للرب وعملت برنامج عن العقائد بالكنيسة الكاثوليكية، همّك الناس ترجع لتعليم كنيستنا، وبنبرة صوتك الحازمة تقول: ما تلحقو حيلا حدن كنيستنا هي أمنا وهي معلمتنا من ٢٠٠٠ سنة.

بكنيسة المخلص حبوك كبار وزغار، الشبيبة بكل طلعة او اجتماع بدن أبونا عماد يرافقن. عيّدت الميلاد وراس السنة معنا وكلك حياة وأمل، جيت حتى تعمّد بنت خيي طوني اللي رافقتو من هو وزغير وتشوف تلاميذك اللي كانوا بمدرسة الأمل واجو على كندا وتذّكرن انو حضن كنيستنا أحنّ وأدفى حضن حتى يكونوا بأمان.

يا خيي بعرف إنك بالسما بس فراقك صعب.

الله يصبر أمك وعيلتك

ساعدنا نلتقي فيك مثل معلمنا ومخلصنا يسوع اللي علمنا إنو نحنا أبناء القيامة أبناء الملكوت، المسيح قام حقا قام، صليلنا أبونا وخينا وسند كل من التجى إلك. إلى اللقاء

لِيَ اشْتِهَاءٌ أَنْ أَنْطَلِقَ وَأَكُونَ مَعَ الْمَسِيحِ، ذَاكَ أَفْضَلُ جِدًّا. (فيليبي ١: ٢٣)

 من أقوال الأب عماد ضاهر

صلوا وما تخافوا.

• البيت من دون صلاة ما بيعمر.
• دايماً رددوا السلام عليك يا أمي مريم.
• ما في شي مستحيل إذا عنا الإرادة.
• العيلة مقدسة والويل لمن بساهم بتفكيكها، دينونته كثير كبيرة.
• المرأة أساس العيلة، هي يلي بتعمّر وهي يلي بتدمّر.
• الإم قدّيسة لما بتربي صح.
• من أسباب نجاح الزواج: التفاهم، التضحية، الإحترام المتبادل وتقبّل الآخر
• المرأة والرجل بكملوا بعضهن ما في حدا اعلى من الآخر
• محور الرجل والامرأة هو الله لذلك الصلاة وقراءة الإنجيل مهمّين كثير في بناء العائلة
• العائلة تمثل الثالوث الاقدس، الاب الام والأولاد

صلاة من الليتورجيا البيزنطية للروم الملكيين الكاثوليك:

نطلبُ أَيضاً لأجلِ أبينا ورئيسِ كهنتِنا المُوقَّر. وكلِّ إخوَتِنا بالمسيح

ولأجلِ كلِّ نفسٍ مسيحيّةٍ حزينة. محتاجةٍ إلى رحمة اللهِ ومعونتِه. ولأجلِ صيانةِ هذا البيتِ المُقدّسِ والسَّاكنينَ فيهِ

ولأجلِ سلامِ العالمِ أجمعَ واستقرارِهِ. وثباتِ كنائسِ اللهِ المُقدَّسة وخلاصِ وعوْنِ آبائِنا وإخوَتِنا الذينَ يتعبونَ ويخدُمونَ بغيرةٍ ومخافةِ الله

ولأجلِ الغائبينَ والمسافرين. وشفاءِ المبتَلَيْنَ بالأمراض

ولأجلِ مسامحةِ جميعِ آبائِنا وإخوَتِنا وغفرانِ خطاياهم

وتغبيطِ ذكرِ الذينَ انتقلوا بتقوى ورقدوا ههنا وفي كلِّ مكان

ولأجل إِعتاق الأسرى

ولأجل إخوَتِنا العاملينَ في الخِدَم. والذينَ يخدُمون. والذينَ خدَموا في هذه الكنيسة المقدسةِ

الشعب: يا ربُّ ارحَمْ (ثلاثاً).

الكاهن: نطلبُ أيضاً لأجلِ حكَّامِنا العائشينَ في حمَى الله. وعِزّهم ونَصرِهم. وتوطيدِهم وصحَّتِهم وخلاصِهم. ومُؤازرَتِهم في كلِّ عملٍ صالح

الشعب: يا ربُّ ارحَمْ (ثلاثاً).

الكاهن: نطلبُ أيضاً الرَّحمةَ والحياة. والسَّلامَ والعافية. وغفرانَ الخطايا والخلاص. لعبيدِ الله مُقدِّمِي هذه القرابين. والمُقيمينَ هذا العيدَ المُقدّس. وشفاءَ مرضاهم. وتوفيقَ الغائبينَ منهم. وراحةَ نفوسِ موتاهم

الشعب: يا ربُّ ارحَمْ (ثلاثاً).

الكاهن: نطلبُ أيضاً صِيانةَ هذه الكنيسةِ المُقدّسة. وكلِّ مدينةٍ وقرية. مِنَ المجاعةِ والوباءِ. والزلزلةِ والطُّوفانِ. والنَّارِ والسَّيف. وغاراتِ الأجانبِ والحرْبِ الأهلية وأن يكونَ لنا إلهُنا الصّالحُ والمحبُّ البشر غفوراً. عَطوفاً. سهلَ المصالحة. ويَردَّ عنّا كلَّ الغضبِ الثَّائرِ علينا. ويُنقِذَنا مِن وعيدِه العادلِ الدَّاهِم ويرحَمَنا